作者：袁南生 ( 外交學院黨委書記、教授）
文章原載《同舟共進》2016 年第 8 期
非洲有現代華人的歷史約 300 多年。改革開放以來，大批國人前往非洲創業，其中一部分人放棄本國國籍，成為持有所在國護照的非洲新華裔（華僑）。
那裡的中國人在非洲大舞臺上，演出瞭一幕幕好劇，有的令人振奮，有的令人悲傷，有的令人感嘆，有的令人深思。作者有幸兩次常駐非洲，一次是 2001 年開始在駐埃及使館擔任二把手，另一次是 2006 年開始擔任駐津巴佈韋大使。派駐的過程與越來越多國人踏上非洲經商、旅遊、創業，甚至定居的過程同步。在非洲工作，常能走進在非中國人中，與他們分享喜悅，分擔煩惱。
中國在非洲的形象，總體來說，是當今形象優於歷史形象，政治形象優於經濟形象，總體形象優於個體形象，比較形象優於單一形象 ( 舉個栗子：單獨說中國時有這樣那樣的看法，但比起西方國傢，仍認為中國好 ) 。
至於非洲老百姓對中國人的看法：敬佩、羨慕是主流，也有不解、抱怨和期待。把握好 " 中國人在非洲 " 的這個視角，對於我們更好地 " 走出去 "，降低風險，減少失誤和挫折，紮實推進 " 一帶一路 " 構想，實現中非雙方互利共贏，有著很重要的現實意義。
" 勤 " " 靈 " " 快 " " 富 " 的中國人
非洲人對中國人的印象可以概括為四個字：" 勤 "" 靈 "" 快 " 和 " 富 "。
勤勞，是非洲人對中國人最基本的印象。確實，到非洲打拼的中國人，沒幾個懶的，為瞭賺錢，中國人什麼苦都能吃。這在中國人看起來最簡單不過的事情，對非洲人來說就是弄不懂。他們對中國人苦行僧式的工作態度實在無法理解，不知道中國人的快樂在哪裡。
隻要是周末和節假日，當地人休息雷打不動，黑人商店關門瞭，白人商店關門瞭，印巴人的商店也關門瞭，隻剩下中國人開的店子照樣開門。中國人在非洲開商店、辦飯館、開工廠、搞工程，幾乎都沒有停歇，上班比當地人早，下班比當地人遲，晚上還常加班。
中國人在非洲吃的苦，在國內是難以想象的。大部分從事基建業的人，大熱天在工地幹活，一星期做滿 7 天，一天十幾個小時，最緊張的時候，早上 5 點鐘天還沒亮就開始幹活，晚上 11 點天黑盡瞭才回來。下班回到屋子裡——也就是集裝箱裡呆著，沒有娛樂，每天唯一的樂趣就是算算掙瞭多少美金，孩子的學費還差多少，周而復始，如同機器。但若要讓當地人加班，他卻有千百個不願意。
而在非民看來，發展和掙錢都不是硬道理，休閑、瀟灑、快樂才是。不少非洲人對我說 :" 中國人很勤勞，很努力，這是中國快速發展的主要原因，非洲人缺乏的就是勤勞。" 但他們說歸說，佩服歸佩服，卻不會向中國人學習勤勞，不少人甚至認為這樣拼死拼活地掙錢是不值得的。他們常常討論這樣的話題：勞動難道就是人活著的唯一目的麼 ? 闖蕩非洲的中國人的快樂是什麼 ? 難道勞動是中國人唯一的享受 ?
靈泛，是非洲人對中國人非常佩服的一個特點。在非洲人看來，中國人賺錢不僅靠勤勞，而且靠靈泛。不少中國人在非洲以針灸為生，幾根針，在身體上這兒那兒紮幾下，疼痛就莫名其妙地消失瞭，再輔之以按摩，就能生存，而且不算累，非洲人覺得這太神奇瞭。一些中國生意人在當地人眼皮底下，幾年時間，靠做活生意、賺活錢，就由走路、搭公汽、騎自行車、騎摩托車，變成瞭開 " 凌志 "，驅 " 寶馬 "，駕 " 奔馳 " 的老板。
高效，也是非洲人對中國人最基本的看法。許多非洲人不明白的是，為什麼中國人在當地蓋房子、開工廠的速度要比當地人快兩三倍，甚至數倍。中國駐津巴佈韋大使館新館舍兩年多一點就完工瞭，使館司機鞏博贊嘆地說：" 真是不可思議，這個工程即使 10 年完工，在津巴佈韋也仍是速度最快的。"
富有，是非洲人對中國人的新看法。以前，中國人在非洲人的眼裡，是好朋友，也是窮朋友。隨著中國國力的提升，在非洲闖蕩獲得成功的中國人也越來越多，不少人由小商小販變成瞭大亨大腕，由打工仔變成瞭出資人。
非洲人看到，在高檔商店，出手闊綽、一擲千金的往往是中國人；在名勝故地，閑庭信步、遊山玩水的也是中國人；在五星級飯店，一席萬金、山吃海喝的許多也是中國人。恐怕正因如此，中國大使館每天收到大量的求助信，有希望提供學費資助的，有要求提供醫療費資助的，有希望提供就業機會的，使館好像成瞭慈善機構似的。
讓非洲人不解的黃種人
為什麼在非洲的中國男人不需要女人 ? 這是非洲人最不明白的問題。中國男人實在是清心寡欲，這是非洲人的普遍印象。非洲人在性方面比較放縱，不少國傢仍實行一夫多妻制，在他們看來，男人就是茶壺，女人就是杯子，一個茶壺從來就是配幾個杯子，可很多中國男人在非洲隻身一人，一待就是幾年，身邊沒有女人，也不去找當地女人，實在令非洲人無法理解。
一些非洲人甚至誤以為，中國男人出國前打瞭一種特別的針，可以使男人在國外期間失去性欲。確實，在非洲，我們經常見白人身邊依偎著身材絕好的黑妞，也經常見到健壯的黑小子挽著白人姑娘，紅燈區裡經常看到黑白皮膚的小夥子出出進進，就是中國男人最孤獨（也找不到幾個黃皮膚的）。好在中國男人堅持一個絕對正確的說辭：" 艾滋病，誰敢！"
為什麼中國人不信神也不信教 ? 非洲人見中國人星期天不休息，也不去教堂，對中國人的人生態度很不理解。非洲人認為，工作管人的生存，宗教管靈魂的歸宿，工作賺錢是人生的過程，但不是目的。人生的目的是一種精神追求，人生的歸宿是與上帝在一起。沒有宗教信仰就等於靈魂沒歸宿，中國人不信教，那中國人的靈魂在什麼地方啊 ? 一個人要是沒有靈魂，那怎麼行呢 ? 非洲人對中國人的一個印象，就是中國人沒信仰。
在非洲，到政府部門辦事或到法院參加訴訟，都要填寫一系列的表格，其中有一項就是要填寫宗教信仰。這讓許多中國人為難，填寫什麼宗教信仰呢 ? 共產主義不是宗教信仰呀，於是，中國人一般都空著不填。但不填又不行，他們會一個勁兒地問你，怎麼空著，如果你說沒信仰，他們就會追問：中國有教堂嗎 ? 你們難道不去教堂嗎 ? 隻要你告訴他們你什麼都不信，他們的反應就好像見到外星人，驚訝得連嘴巴都合不上。最後他們會說：" 你看起來是個好人，但為什麼不信教呢 ?" 原來在他們的意識裡，隻有壞人才不信仰上帝，所以無論如何也不能理解大多數中國人不信宗教的事實。
為什麼中國人什麼都吃 ? 這是非洲人對中國人的最大疑問。非洲人是根據對中國人日積月累的觀察得出這個疑問和印象的。許多非洲人從來不吃豬雜之類的東西，至於甲魚、烏龜、海參等，他們幾千年來根本就不知道能吃。但他們認識的中國人不僅會吃這些，還吃狗肉、貓肉，這著實令他們覺得不可思議。一些剛來非洲的中國人，對當地的風俗習慣不夠瞭解，如在埃塞俄比亞，驢和狗是絕對不能吃的，不知情的中國人吃瞭，使當地人感到不快，但有的中國人是明知故吃，這更令當地人頗有微詞。
有趣的是，非洲人很疑惑：為什麼中國人要拼命勸酒 ?
非洲人後來看明白瞭，中國的飲食文化和西方的一個很大的區別在於，中國人大口喝酒，西方人慢慢品味 ; 中國人不但自己喝好，還勸人傢喝好，人傢不喝不高興，西方人是喝多喝少自便 ; 中國人吃飯喝酒不時要敬酒，請客吃飯，隻有一桌人時，大傢會不時頻頻起立幹杯 ; 有幾桌時，這桌那桌之間相互敬來敬去，敬到一定時候變成相互勸來勸去，最後是灌來灌去 ; 中國人拼命勸酒時，難免伴以高聲嚷叫，西方人則不同，他們總是把燈光故意調暗，在寧靜中享受溫馨。
西方在非洲殖民數百年，非洲自然承襲瞭西方的酒文化，一杯威士忌不斷加冰可以喝上幾個小時。有時候，中國人沒有入鄉隨俗，為瞭對當地人表示客氣，也拼命勸當地人喝茅臺、五糧液之類的烈性酒，多數當地人都很不習慣。
中國在非需做出角色調整
中非交好多年，非洲人對中國的瞭解已漸深，盡管如此，非洲人對中國還是有著諸多的期待。
首先是期待中國商品更耐用。如今，中國商品在非洲鋪天蓋地，例如，津巴佈韋零售業以前主要由印巴人經營，但後來競爭不過中國商人，中國人就成瞭零售市場的主角。
津巴佈韋當地商人也越來越多地從中國倒入商品，地攤上擺的、周末集市上賣的幾乎都是。在中國貨當中，不少確是價廉物美，如華為公司的電信產品、聯想集團的電腦，中國產的手機、相機、自行車等等 ; 但也有不少價廉物不美的商品，甚至有價不廉物不美的商品。
我剛到津巴佈韋工作時，有人向我談一些華商的產品質量問題，說買來的攪咖啡的塑料湯匙，擱在咖啡杯裡後，攪著攪著湯匙就不見瞭，為什麼，因為融化在咖啡裡瞭。我一開始還不信，但不久我經歷的兩件事使我有瞭新的認識。
第一件事是 5 年前，中國某高級領導率團訪問津巴佈韋，因當地飯店不配備拖鞋，而使館庫存又不夠，於是就到中國人開的商店買瞭一些，但拿回使館一檢查，當場就發現近 10 雙質量有問題。第二件事是，不久後，時任陜西省省長袁純清一行訪問津巴佈韋，他們去的地方適宜穿涼鞋，使館就代為購買，我還叮囑使館經辦者一定要註意質量。涼鞋買回後，看起來確實一點問題都沒有，但代表團的同志穿在腳上一兩個小時後就出瞭問題，有幾個人的鞋底和鞋面分瞭傢，弄得非常狼狽。
那時候，津巴佈韋一些小孩子看到中國人就嚷著： " 金鐘 ! 金鐘 !" 我問使館當時的政務參贊馬德雲：" ‘金鐘’是什麼意思 ?" 她告訴我是假冒偽劣的意思。本來 " 金鐘 " 是中國產的一種燈泡的牌子，後來有人打這個牌子造假，人傢買回去後，用幾次就壞瞭，於是，" 金鐘 " 就被津巴佈韋人用來泛指假冒偽劣商品。
津巴佈韋副總理穆坦巴拉等高官和我談到瞭對 " 金鐘 " 的看法，我解釋說，貴國使用的華為通信技術，不是很好嗎 ? 貴國空軍駕駛的中國制造的軍用飛機，不是質量過硬嗎 ? 中國援建的能容納 6 萬人的體育館，使用多年瞭，不是經歷瞭時間的考驗嗎 ? 中國人絕對能制造出高質量的產品，否則，中國出口到美國的商品總量就不會持續增長。當然，確有一些中國商人經銷假冒偽劣產品，其它國傢也會有。其實，非洲人的意見很容易理解的，對於收入本來不高的他們來說，如果買來的產品質量不行，那等於白白花錢，無論誰都會有意見。
非洲人還期待中國人辦事能與當地的法律和習慣接軌。非洲雖然整體上比世界其它區落後，但因受殖民統治的影響，非洲人辦事一定要找出法律根據。不少國傢仍沿襲殖民者帶來的法律，現行的法律幾乎都是從英國、法國原封不動照搬而來的。
中國人來非洲，第一件事就是要熟悉這裡的法律，這樣才能避免經營過程中因違法而造成損失。合法的不一定合理，合理的不一定合法，兩相矛盾時，非洲人往往選擇合法，但不少中國人就會選擇合理，有時甚至既不合法，也不合理。例如，在非中國人辦企業，雇工不簽合同，不繳保險，克扣當地員工工資，工資還低於所在國規定的最低標準，節假日強迫員工上班，還不付加班費，隨意解雇勞工 ……
最終激發勞資矛盾，官司纏身。在非洲國傢，拿錢擺平一切的這一套常常不靈，老百姓知道如何用法律維護權益。一些在非中資企業，有時會突然接到當地法院送來的傳票，十之八九是企業沒按法律程序解雇員工，或是在經營中被人從法律上抓住瞭辮子，而被告上法庭。更有甚者，新華人華僑中的個別人，還把黑社會的一套移植到非洲，為瞭爭奪利益，不惜大打出手，殺人越貨。不過，應當說，這些行為相當一部分是新華人中的個別人幹的，遠遠不是當地華人華僑的主流。
此外，非洲人也期待中國人能更註意形象。非洲人已經對一些中國人的不文明現象非常反感。要知道，非洲人原始，但不愚昧 ; 非洲人不富裕，但許多人承襲瞭白人的傳統，如參加公務活動一定是西裝革履，再窮再苦，衣服也會燙得整整齊齊，皮鞋擦得鋥亮。非洲人樸素，但很講禮貌，見人都打招呼，哪怕是陌生人，照樣滿臉笑容地說 " 你好 "" 晚安 "。要是遇上熟人，見面時如果戴著帽子，一定會先摘帽子再和你握手。普通人遇到中國人問路，都非常熱情。他們這種禮貌程度在國內我確實見得不多。
但中國人把隻跟熟人打招呼的習慣也帶到瞭非洲，當非洲人主動打招呼時，不少中國人無任何反應，久而久之，他們遇到中國人就再也不打招呼瞭。在一些公共場所，當地特意用中文在墻上貼出 " 請勿抽煙 " 的提示。我在南非約翰內斯堡機場候機時，親眼見到幾個中國女性在候機廳裡吃葵瓜子，邊吃邊把殼扔到地板上，機場的黑人女清潔工真有涵養，盡管一面掃一面扔，她也毫無怨言，倒是周圍的一些旅客，不時投來異樣和鄙視的目光，當事人竟絲毫不覺不妥。
非洲人怎樣看待在非中國人，同中國與西方在非洲影響力的消長勢頭有關，同中國能否妥善應對在非面臨的幾大矛盾有關。
在非洲，中國特殊影響 ( 道義、傳統友誼、新的發展模式的影響等 ) 優於西方影響 ; 當今影響大於歷史影響 ; 官方影響大於對民間影響 ; 政治影響大於經濟影響 ; 硬實力影響大於軟實力影響 ; 正面影響大於負面影響 ; 但整體影響仍小於西方影響。
非洲人怎樣看待在非中國人，還同中國能否妥善應對在非洲面臨的幾大矛盾有關，即中國發達國傢特征日益突出與發展中國傢定位之間的矛盾 ; 大國責任與不幹涉內政原則之間的矛盾 ; 硬實力不斷發展與軟實力相對滯後之間的矛盾 ; 中國延伸在非利益與西方對中國防范、牽制之間的矛盾 ; 中國維護自身利益與非洲國傢利益訴求之間的矛盾。
改革開放前，中國對非洲來說，是民族解放運動的支持者和經濟建設的援助者，雙方是同志和戰友關系，有共同的語言與利益 ; 現在身份多瞭：承包者、推銷者、合作者、投資者和競爭者，這些行為建立在合作、互惠關系基礎上，其核心是利益關系，既然如此，就難免有矛盾、有沖突。
中國在政治上的行為與西方國傢容易區別，而在經濟上的行為，則與西方國傢較難加以區別 ; 同時，中國與西方利益交匯點增多，非洲對此心態復雜。中國是現行國際體系的較大受益者，被西方視為 " 利益攸關方 "。
非洲國傢總體上歡迎中國崛起，還希望搭上高速發展的 " 順風車 "，逐步擺脫對西方的依賴，但面對中非實力失衡，一些非洲國傢將中國等同於發達國傢，對中國的看法趨於務實，與過去相比親近感下降，利益摩擦逐漸增多。
對多數非洲人和中國人來說，兩者之間目前畢竟存在地理、語言、傳統、文化上的差異，隻要這些差異存在，兩者之間就會有一些看法和意見。重要的是，中國人在非洲人傢門口做事，理所當然要考慮當地人的感受。
