▲王子莊故居
▲王傢老屋堂屋前曾懸掛清代著名學者俞樾楹聯
柔橋原是黃巖城郊的一處鄉村，作為一位傢底殷實而名望鄉裡的著名文人，王棻的知非求是樓，雖非 " 豪宅 "，但還是有一定檔次與規模的。據王棻曾孫王恒正先生敘述，其由兩個院落組成，東邊院 13 間，坐東朝西，為王傢老屋，堂屋前曾懸掛清代著名學者俞樾楹聯：" 真意齋中懸六篇傢訓，柔橋邨裡式百世清風 "，中堂懸王棻中舉 " 亞魁 " 匾；西邊院 20 間，坐北朝南，東西廂為傢塾，據載建於清光緒二年（1876），第二年王棻移藏書於其正屋樓上，定名為 " 知非求是樓 "。
▲《臺學統》一百卷是王棻代表著作，被《續修四庫全書》收入其中
王棻一生輾轉各地書院任山長，每至一處，必廣搜舊籍，購置轉抄，日積月累，經史百傢、鄉邦文獻，及於萬卷，並以此作為研究學問之資。王棻能成博學鴻儒，著作等身，必然得益於此。其外甥喻長霖在其《柔橋文鈔》篇中提到：" 杜門力學，風雨一樓，焚香危坐，數十年如一日。" 便是王棻研習經史，汲汲學術的真實寫照。
▲王棻像
" 要使濱海變鄒魯 " 是王棻一生的宏願，王棻從致力學術、表彰先賢、啟迪後進三個方面入手，不懈努力，矢志不渝。王棻將自己的藏書樓命名為 " 知非求是樓 "，其實就是讓自己時刻謹記為人做事、學問之道要以實事求是為指歸。學生王舟瑤指出：" 柔橋先生以樸學名，其說經實事求是，不分漢宋。" 吳興藏書傢劉承幹亦這樣評價：" 當時海內指目‘二王’（指同光間臺州學問傑出者王棻、王詠霓），而柔橋尤為樸學。" 樸學，即質樸的學問，是一種以實事求是為原則的樸實的治學學風。
王棻 25 歲開始教書，直到去世，歷 40 餘年從未停歇。講學之書院雖遍佈各處，但以黃巖最久，影響也是最久遠。臺州近代著名學者喻長霖、王彥威、王舟瑤、章梫、管世駿、黃方慶等均出於門下，影響所及開一代風氣之先。
▲原九峰書院的 " 梯雲精舍 "
王棻壯年之時，適逢重文崇教的縣令孫憙主政黃巖，使其抱負與才學有瞭更好的施展空間。孫憙任職期間，建書院，設義塾，發展教育。同治八年（1869），孫憙改九峰寺僧舍而建九峰書院，延請王棻任書院山長，在此授徒講學。九峰深厚的文化底蘊，幽靜的讀書環境，名師高徒薈萃於此，其樂融融，儼然讀書聖地。
王棻的幸運之處，在於其身邊聚集瞭一批同道和後繼者。多年以後，喻長霖、王舟瑤、黃方慶等雖各有所成，依然常聚於九峰，研討學術，交流心得。他們同氣連枝，一脈相承，熱心鄉梓，註重文教，極大推動瞭當地社會的進步。
▲清末臺州 " 二王 " 的書信，王棻致王詠霓
這是一通王棻寫給王詠霓的書信，僅僅一頁，問候瞭王詠霓父親的身體狀況；商討瞭西山徐氏（如沒判斷錯誤，應是徐篷舟）喜事是否同去；提及瞭《赤城新志》並詢問瞭王詠霓晉京時間，可見王棻的行文還是十分簡潔扼要的。
然時光倏忽，時代變遷，匆匆百餘年，王棻等人所堅守的傳統，或許在我們看來已不再那麼神聖，更或許是我們在日新月異的現代社會，已無法靜下心來，數十年如一日地做一件有意義的事情。但是一方文化、一方教育，就像一樹新苗，需要肥沃的土壤，充足的養份，廣闊的空間，再加以長期而精心地呵護，才能茁壯成長。因此，世間不可沒有 " 王子莊 " 啊！
莫道本土無文化，用心發掘鳴天下！
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【文字：沙鷗改編自周建燦、陳建華《王棻：輝映東官河之一代鴻儒》】
【整理：裡長】
【圖片：沙鷗】
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