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隨著戰爭材料的漸漸揭秘，中國人長久以來對蘇聯的親善態度也在發生著轉變。就像從前很多人認為是中國紅軍獨力趕跑瞭日本人，而現在人們能夠意識到國軍的正面戰場更加重要一樣，大傢開始有意識地關註看似正義的蘇聯下三濫的黑歷史。這種思想觀念的轉變其實用不著專傢站出來擔心矯枉過正，人們去八卦這些黑歷史，就是因為主旋律的控制太多年，心中的抑鬱需要有一個地方宣泄。
等人們看累瞭，對扒黑歷史也產生瞭審美疲勞，自然就會讓真相浮現出來。不過要得知真相，總是需要撥開利益相關者設下的一些迷霧。從斯大林時代到今天的普京，蘇聯和它的繼任者俄羅斯很少就這個話題發表官方的看法。面對二戰後以及東歐國傢人民的抗議，甚至蘇東政權自己內部的抗議，他們的態度大多是極端的反感，堅決不道歉。英國歷史學傢比弗出版瞭一本揭露蘇聯士兵戰爭罪的書，英國政府還被照會不要侮辱俄羅斯。這種蠻橫的態度，和拒不道歉的日本右翼其實沒有太多區別。很多中國人不知道的是，蘇聯帝國在遠東，也正如他們在德國境內的蠻橫無理一樣，犯下瞭可惡的罪行。
1945 年 8 月，伴隨著德意志第三帝國的倒臺，日本帝國的江河日下也已經是眼前的事情瞭。義正詞嚴地號稱對抗軸心國的蘇聯這時候才挪動遲緩的身軀，開始把槍口調轉對付日本。這並不是因為蘇聯把有生力量都轉移到瞭歐洲戰場，而是斯大林希望通過綏靖日本人，讓中國東北被改造得更適於工業發展。這樣一旦軸心國崩潰，蘇聯就可以一舉而占據日本人苦心經營的一切。
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這點小算計任誰都看得出來，但是日本當時已經焦頭爛額，全然沒有能力阻止蘇聯進軍東北。原本應該用來保護平民的軍官和士兵搭乘火車和輪船經朝鮮提前回國。一方面是為瞭減少作戰人員損失，一方面是為瞭移到東邊對付美國人。當時在滿洲做食品生意的商人下山隆一後來回憶說：" 昨天還好好的警備部，今天我去送貨時就人去樓空。我知道大事不妙瞭。"
可憐的是被滯留在當地的日本僑民。由於日本政府把滿洲當作日本人第二個傢，按計劃應有 200 萬日本人前往東北生活。當然這個數最字後沒有達到，但戰後滯留的日僑還是很多。軍隊一走，這些人就隻能自己保護自己。但是畢竟和冷兵器時代不同，平民在二戰以後面對政府和軍隊是越來越無力的。組織步兵隊對抗蘇聯大兵這不是活得不耐煩瞭嗎？他們能采取的方法也不過就是組織歡迎隊迎接到來的蘇聯兵，就像日本入侵時中國的漢奸維持會一樣。不要笑話別人沒有骨氣，亂世中的小老百姓想好好活著就不容易，寧折不彎的隻是少數君子。
搞笑的事情很快就發生瞭。蘇聯按照原定的受降和占領計劃進入東北，但是大多繞道別處而沒有進城。這幫人幹嘛去瞭呢？從他們一開始的行為上看，你也許會以為他們是在幫助中國人泄憤。所有的日本工廠、運輸工具，甚至錘子扳手都被送上車皮，拉回瞭西伯利亞。甚至鐵路都是一邊開車一邊拆卸。蘇聯仿佛找到瞭一夜之間提振工業實力的好辦法，把日本留下的基礎設施全部搬瞭回去。以至於有日僑在回憶錄裡記載，孩子們手舉蘇聯國旗在火車站等瞭整整一天，從活蹦亂跳到沉沉睡去，也沒有能夠等到蘇聯人的到來。
也許他們應該慶幸蘇聯人一開始隻是把目標定為經濟設施而不是人，否則悲劇會更大。在拆卸日本工廠時，由於戰勝而覺得自己不可一世的蘇聯士兵就已經有點失控瞭。當時東北的中國人有言：" 鬼子跑瞭毛子來，毛子更比鬼子惡。" 這個惡，不僅僅是說蘇聯士兵氣勢兇惡，更主要是他們的行為比日本鬼子還要混不吝。
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廠區周圍的村莊和日僑聚居點受到瞭蘇聯士兵的侵擾。是中國人還是日本人不論，蘇聯士兵隻要看到黃種人就上去欺負。沖進房屋奪人妻女的事情屢見不鮮。好在還是地廣人稀的農村地帶，否則會出現什麼恐怖的場景真的難以想象。蘇聯的這種行為是有現實根據的。日本士兵虐待中國平民是出於民族自尊心，想通過貶低中國人來抬高自己的身份。但是他們畢竟把東北當成瞭自己未來的發展基地，民心工程還是要搞的，而且也不會把民間經濟搞得一塌糊塗。
而蘇聯對東北的看法則不同，他們更多意義上是把東北當作礦區和農產區，補貼荒涼的西伯利亞。資源性經濟區是不需要民心的，隻要軍隊駐紮，有工人幹活就可以瞭。所以蘇聯上到斯大林下到基層軍官都沒有意識去管理喪心病狂的士兵。甚至蘇聯紅軍司令部還在東北發行瞭一種貨幣，補上瞭當時偽滿洲國發行的偽貨幣。可是這種貨幣註定瞭隻是蘇聯司令部用來搞通貨膨脹榨取民財的手段，很快就失去瞭東北民眾的信任。" 大鼻子票 " 的價值一路下跌，最後隻有蘇聯士兵堅持要用。不收這種法幣的店主會被一頓胖揍。
還是把眼光放回性這件事上。蘇聯士兵在工廠周圍的胡作非為引起瞭東北日僑和中國人的關註，原本勢不兩立的兩撥人聚在一起談論該如何預防蘇聯人在東北城市內繼續這些暴行。詹姆斯 · 卡斯在《有限與無限的遊戲》一書中指出，" 性遊戲是有限遊戲中唯一一個以占有失敗者告終的遊戲 "。得不到失敗方異性的肉體，蘇聯士兵肯定不會善罷甘休，即使用錢財轉移他們的註意力也不會有太好的效果。" 所以也許隻有丟車保帥瞭吧。" 一個日本商人垂頭喪氣地在會上說道。
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這個要被拋棄的車，就是當時已經在東北蔚然成風的日本妓女們。不要以為隻有中國人、朝鮮人、馬來人苦大仇深地當過慰安婦，日本女子在戰爭陰影下也貢獻過自己的肉體。美其名曰為瞭 " 舒緩作戰官兵的身心 "，其實就是或明或暗的軍妓。一個綽號叫 " 大町 " 的媽媽桑臨危受命，在小城安東組織瞭一個 " 卡巴萊舞團 "，擔負起瞭保護平民女子的責任。卡巴萊舞脫胎於歐洲流行的康康舞，和近東風情相結合，是一種有色情味道的舞蹈。
這支舞團以表演卡巴萊舞為借口，在安東城內有固定的演出場所，其實就是妓院瞭。它不允許舞女出臺，隻能在 " 大町 " 的管理下接客。這傢妓院來者不拒，為的就是容納各色人等，營造一個和諧的氛圍。無論是蘇聯軍官、日本僑民、中國地下黨，都可以在這傢妓院找到屬於自己的一點私密天地。間諜活動、尋仇報復在這裡受到保安們的嚴格控制，各方勢力則都為它撐腰。舞女們用身體安撫寂寞的蘇聯士兵，讓他們喝得醉醺醺地，心滿意足地不再去城裡胡鬧。這不僅保護瞭安東城內的日本婦女，更讓周圍幾座城市的中國婦女也找到瞭安全感。這些姑娘們不僅受到瞭城內日本人的贊美，甚至還被中國國共雙方的密探所保護，成為瞭東北黑土地上的一個傳奇。
然而隨著日本的投降，中國內戰也全面打響。南方的戰局一直都沒有影響到東北的局勢，蘇聯人依然盤踞在此，卡巴萊舞團則持續運營著。大町也許沒有意料到自己最後的結局。隨著國民黨全面敗退臺灣，一個紅色的新中國成立瞭。蘇聯人再也沒有借口賴在中國的土地上，急急忙忙帶著收繳來的經濟設施返回瞭西伯利亞。而卡巴萊舞團，則被新中國以全面取締賣淫嫖娼為由解散，那個被安東兩國人民視為英雄的媽媽桑大町則被就地正法。或許這就是生而為人的悲哀吧，世界上有太多的事情超出你的掌握。" 大德不逾，小德不拘 " 這種話在一個劇烈變動的時代也許是有現實意義的，可是它帶來的風險卻難以被預測。即使是英雄，誰又知道會不會在下一刻變成被唾棄的對象？
尤其是，當你是一個女人。
