十一到瞭
是不是又打算上淘寶租個女友？
畢竟七大姑八大姨的 連環追問
誰都抵擋不住
然鵝，在這方面
古人玩得比我們 6 多瞭
何止共享女友
連妻妾都是可以共享的
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壹
/ 典妻與租妻 /
古代的勞動人民
由於戰亂、人口流動甚至隻是想賺錢
會將自己的妻子 典押 給別的男人
典妻和租妻的差別主要是時間
一二年為租
三五年為典
被典押的妻子主要是給對方傢 生孩子 的
生瞭孩子歸對方所有
典妻也是 講究儀式 的
要白紙黑字，立下契約
到期來贖
還有媒證、訂約、下聘、迎娶等環節
其實典妻制度由來已久
《漢書 · 賈捐之傳》有記載：
嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。
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貳
/ 招夫養夫 /
一戶人傢中
丈夫如果無力養傢
其妻子隻能主動招第二個「夫婿」進門
幹活來 養活 自己一傢
第二個丈夫除瞭做免費勞動力
還要支付典金
這種「典夫」往往身強力壯
但傢境貧寒
他隻是換一種方式養活自己
至於晚上自然沒有各位想得那麼污
典妻隻能跟後夫同居
生下子女也歸後夫
如果再跟前夫不清不楚
可是違背契約精神的哦
這種形式在如今的偏遠山村
也可以見到
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叁
/ 借妻 /
借妻是上兩種形式的 簡化版
貧病交加的男人
將自己的妻子借給無子的男人生孩子
這丈夫心真大 ~
這個男人要承擔自己傢裡的傢務
期間妻子不離開傢
借妻生子的男人期滿就走
不需要永久捆綁
這種形式的不同之處在於
借妻的男人不一定貧窮
也可能隻是自己的妻子 無法生育 而已
而且不需要支付金錢
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肆
/ 捆妓 /
男人將自己的妻子典押給 妓院
期滿贖回
稱為捆妓
真是大千世界無奇不有
這應該是小夥伴們最難以接受的一種瞭
其實對很多人來講
這隻是變雙人共享為 多人共享
古人玩得開想得也開啊
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伍
/ 搭夥 /
如果丈夫出門長期不歸
也不寄生活費
妻子隻能找一個「搭夥丈夫」
由他養活自己
直到丈夫回來為止
這可真是「搭夥過日子」的先驅瞭
而丈夫回傢後
隻需付清這段時間搭夥人的出資
即可領回老婆
這裡的不同是
搭夥人並不需要出錢「租借」
反而算是臨時妻子向搭夥人「預支」生活費
等自己的丈夫回傢後付清
而這種臨時妻子也不承擔生孩子的義務
小夥伴們看見瞭吧
這就是不養老婆的代價
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這主要是社會中上層玩的
他們能蓄一堆妾
並把妾當作 私有物品 隨意處理
而他們的妻子
一般是不會遇到這種事的
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壹
/ 一次買入，終生會員 /
妾的來源一般有三種
一是買來的
比如晉朝的炫富狂魔石崇
他的愛妾綠珠就是用十斛珍珠買來的
二是傢裡的丫鬟升上來的
比如《紅樓夢》裡的趙姨娘
三是通過手續從外面納進來的
其中第三種地位最高
是有正式納妾文書、用轎子抬進來的
她們沒有賣身契
人身自由也較高
屬於 良妾
比如《紅樓夢》裡的尤二姐
而前兩種屬於賤妾
生殺大權完全操於主人之手
古代夫妻仍可以「和離」
比如《孔雀東南飛》的主角劉蘭芝
跟丈夫分離後
還有高富帥來向她提親
但妾就不一樣瞭
妾是不能離開主人傢的
對主人來說
是「一次付費，終生會員」
做妾心裡苦啊！
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貳
/ 不再喜歡，閑魚出售 /
妾如果不喜歡瞭是可以 賣 的
比如大詩人白居易
十年當中換瞭三批妾
他有句著名的詩：
櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
就是形容他傢裡的兩位小妾
樊素和小蠻的
「小蠻腰」還成瞭一個專有名詞
古代負責人口買賣的叫「人牙子」或「牙婆」
常常能串傢入戶替人買賣婢妾
《紅樓夢》中
薛傢媳婦跟小妾香菱不和
薛姨媽就打算叫人牙子來賣掉香菱
這不需要挑選上傢下傢
小妾也不知道接下來自己會去哪裡
還有如果主人傢 遭難 瞭
小妾可能會被重新發賣
或通過一些特殊渠道
到別的男人身邊
漢文帝的母親薄太後是魏王豹的妾
魏王被打敗後
她就成瞭劉邦的妾
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叁
/ 朋友看上瞭，不共享還是人嗎 /
妾的流通除瞭買賣之外
還有一種是 贈送
達官貴人們
見到朋友傢有自己喜歡的妾
可以直接向主人索要
主人也可以主動送幾個妾給朋友
據說炫富狂魔石崇的死
就是因為他不肯把愛妾綠珠送給孫秀
共享的方式
不一定是把人送過去
也可以是在朋友來自己傢的時候
叫小妾出來唱歌跳舞倒酒
大傢一起看
就跟現在 看電視 一樣
/ 《韓熙載夜宴圖》局部 /
比如著名詞人晏幾道
之所以能寫出那麼多婉約詞
很大一部分原因是他對朋友傢的四個歌姬
小蓮、小鴻、小蘋、小雲
念念不忘
在她們四個流散無處尋之後
還 惦記 著她們
便訴諸筆端
那麼小妾一直待在主人傢會如何呢
好一點的人傢
還是會把她當做傢人
給她 養老送終
比如民國著名文學傢胡適
他傢就養著一個庶祖母
是他爺爺的妾
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各位小夥伴
是不是感慨生在瞭好時代
你要是穿越回去
可能不是成為被分享的女子
就是成為被迫分享妻妾的男子啊
而古人如果穿越來現代可能
光棍兒到死吧 ……
