【文 / 觀察者網專欄作者 黃博寧】
前幾天，澳大利亞莫那什大學人力資源管理課的隨堂測驗成功搶瞭頭條。測驗裡，10 道題有 5 道和中國相關，其中兩道爭議極大。第一道問 " 在中國，什麼時候官員敢說真話 "，正確答案是喝酒的時候。第二道問，中國現代化、引進新技術以及工業改革的主要障礙是什麼，答案是缺乏有技能的工人，特別是管理者。
事件在留學生圈傳開後，中國駐墨爾本領事館向校方表達關切。莫那什大學撤回測試題目，將老師停職，強調個人做法不代表學校觀點，對事情的發生表示道歉。
從 2014 年澳大利亞議員帕爾默發表辱華言論，到 2016 年悉尼大學華裔教員焚燒中國護照，再到這次的莫那什大學的試題爭議事件，似乎每隔一段時間，澳大利亞都要爆出一些對華不友好甚至 " 辱華 " 事件。把這些事件綜合起來看，恐怕不能僅僅用巧合來解釋瞭。
偏見未消 但中國影響力大增
先說這次的莫那什大學的試題爭議事件，不論題目偏頗與否，隨堂測試的 10 道題，有一半涉及中國，本身就是中國影響力的體現。
澳大利亞前外長鮑勃 · 卡爾（Bob Carr）曾指出，中國蓬勃增長的中產階級，是未來 20 年維持澳大利亞繁榮穩定的動力。未來 20 年，中國的中產階級能增加至 7 億，相當於全部歐洲人口。中國是澳大利亞第一大出口市場、第三大移民來源地，中國留學生占澳大利亞國際學生的 27%…… 澳大利亞比以往任何時候、比其他任何西方國傢，都有理由瞭解中國。
澳大利亞高校對中國的研究，起步晚但發展水平非常迅速。澳大利亞國立大學、悉尼大學和墨爾本大學都設有中國研究中心。澳大利亞國立大學發表的關於中國研究論文的數量，長期居世界前三。澳大利亞高校從事中國研究的專傢有 400 多名，涉及中國省份研究、軍事研究、少數民族研究、馬克思主義研究、近現代史研究、當代政治經濟社會研究等方方面面。
但即便如此，仍有澳大利亞人對中國停留在舊觀念裡，視野偏狹盲目自大。莫那什大學的測試，引用的是香港《南華早報》2003 年的報道。《南華早報》算得上是中國的英文報紙中國際信譽最高的一傢，然而用一傢媒體 10 多年前的一篇報道代表整個中國，很難說不是以偏概全。作為大學的老師，基於單一的論據教導學生，有失莊重。
不過，對於這樣一起事件，我們也沒有必要上升到 " 辱華 " 的高度，就是錯誤的教材，被愚蠢、偏狹的老師濫用的結果。放在澳大利亞對中國 " 又愛又恨 "、" 又怕又要 " 的語境下看待，可能更加妥當。澳大利亞經濟上賺中國的錢，政治上對中國的制度抱有懷疑。一方面關註中國，一方面又取笑中國。中國的社會情況復雜，不同的地域和層級之間千差萬別，每一個相面都是真實的一部分。僅僅選擇一點，刻意強調和放大，可理解成上述心理作用發酵的結果。
澳洲本地的主流報紙，對中國的報道頻率高於歐美國傢。可內容不是中國人如何搶瞭本地的飯碗和資源，就是中國富豪在本地如何奢侈等等。澳洲本地人去過中國的不多，不少人卻知道中國重男輕女、西部的貧窮和落後，甚至能詳細引述報紙的內容。這樣的現象和看法，雖不宜簡單否認，但真正有風度的國傢和民族，對別人的弱點和短處都懷有體恤和同情之心，而非拿去意淫自身的滿足感。
打鐵還需自身硬 華人還要再努力
澳大利亞從 20 世紀初至 70 年代一直實行 " 白澳政策 "，20 世紀 80 年代以後，才逐漸開放中國大陸移民，這一數量隨著中國的崛起大幅增加。在悉尼、墨爾本等大城市，華人的身影無處不在。莫那什大學這位老師的題目，讓留學生感覺是生活在瞭假的中國。反過來，有時候生活在澳洲，地道的中餐和眾多的華人社區，也會讓人感覺是出瞭個假國。
國人移民澳洲，原因是多方面的。有些在國內是高素質人才，覺得國外 " 生活會更好 "，" 為瞭子女 " 等等而移民。有些是藍領，在國內的收入和社會地位不高，通過中介付費移民，在缺乏藍領的澳洲找到瞭自己的位置。當然，還有部分是達官貴人，選擇澳洲投資移民。
澳大利亞是傳統四大移民國傢之一，以環境優美、空氣清新、社會廉潔、福利良好著稱。在某些榜單中，移民受歡迎程度甚至超過瞭美國。澳大利亞比母國好，是種根深蒂固的觀念。否則，移民為什麼還來呢？澳大利亞很容易為同根同源的英國和新西蘭找到理由，前者是氣候不好，後者是機會不夠。而對於不是同根生的中國，就沒有這麼寬容瞭。這種雙重標準得出的結果就是：中國移民越多，中國就越不好。
這些年，中國人給澳洲社會兩個特別深刻的印象。第一，中國人精明有錢，特別喜歡買房。由新老移民、海外投資軍團組成的龐大華人群體，購房動力遠遠高於本地人。不但如此，中國人還特別會炒房，低買高賣，不知不覺好多套。據最新數據統計，2012 年中至現在，悉尼的房價增長瞭 45%，本地人將此怪罪於中國買傢，90% 的受訪者認為應該限制海外購房者。
第二，中國人 " 素質不夠 "。比如某些人在餐館吃飯，在收工之時要求加菜，服務生指出廚房已打烊；也有不少菜品沒吃完，飯店不提倡浪費 …… 不想善意的提醒被顧客解讀成瞭嫌棄他沒錢而大鬧一番，觀感極差。再有，本來澳洲買房送車位，可中國買傢多瞭以後，中國代理也逐漸增加。代理學來瞭中國的套路，車位和房子分開賣以此創收，連帶著澳洲本地代理跟著學，本地買傢也連帶 " 遭殃 "。
財大氣粗、缺乏禮貌，是本地人切身感受到的華人形象。也許這些人在龐大的群體中隻是少數，但也足以毀壞整體形象。素質層次不齊的留學生和遊客，又加深瞭這種印象。打鐵還需自身硬，想改變這種形象，國人確實還要下功夫。
澳大利亞墨爾本舉行舞龍活動慶祝中國新年
尊重中華文化的殼 卻不能接受根
澳大利亞一直強調瞭解亞洲（Asia literacy），但對亞洲、對中國的瞭解僅停留在語言、文字和藝術上，缺乏對中國文化以及精神內涵的瞭解，有時甚至過分渲染差異，這實則是基於種族、文化的歧視。
在澳大利亞，中文是社區語言而非外語。中國人集中的銀行、藥房會配備講中文工作人員；公立圖書館，有相當數量的中文圖書；政府的中小學，很多允許母語非中文的孩子，學習中文為第二外語。這些尊重華人及其語言的做法，特別值得贊賞。不過，如果問中國人或華人，有沒有受到過當地人或是白人的歧視，答案多半是明面上幾乎不存在歧視，暗地裡不能說沒有。
所謂明面上不存在，指法律上不存在種族歧視，但實際生活中，固有思維很難在短時間內轉過來。比如當地出生的華人小朋友，到幾代是英國移民的白人小朋友傢去玩。雙方的母親相互問好，白人母親話裡話外的意思是，因為我們兩傢孩子上一個幼兒園，你才能來我傢客廳做客，為此你應該感到榮幸。華人的母親聽瞭，心裡很不是滋味。
再比如，幾個白人走入西餐館坐下，看到來瞭一個華人服務生，起身走人換到瞭另一張由白人服務生負責的桌子上。實際上，這位華人服務生出生在澳洲，英語是母語。
澳大利亞對華人的特點有清晰的認知。如華人崇尚教育、尊重長輩、性格內斂、不善運動、不問政治等等。這樣的形象往往被貼上標簽，並與熱愛運動、強調自我、積極參與社區活動的澳洲主流精英形象區隔。華二代想更好融入 " 主流社會 "，就必須盡一切可能向標準靠攏，從而抹掉因華人長相而貼在身上的標簽。實際上，區分 " 主流 " 與 " 少數 "，強調不同，而非汲取各民族文化的精髓，相互借鑒融合，本質就是一種歧視。
最典型的例子，莫過於華人父母幾乎都把孩子送入中文補習班，可無論如何強調，華二代都不太重視中文，即便在公開場合能講中文也不願意講，生怕顯得與白人不同。他們大多數能進行簡單交流，但流暢表達者不多，能讀寫者更少。語言是文化的載體，語言都沒學通，文化自然斷代。大部分移民二代，除瞭相貌是華裔，精神與白人基本無異。第三代隻能說有華人血統，難再說是龍的傳人。
從另一個維度看，從政是融入主流社會最高指標。蘇震西、黃英賢、王國忠是澳大利亞有代表性的華人政客。蘇震西生在香港，17 歲移民澳洲，是墨爾本首位華裔市長。黃英賢出生在馬來西亞，中澳混血，8 歲移民澳洲，是第一位亞裔女性參議員。王國忠也生於香港，中學畢業來澳洲讀書，現任參議員。三人的共同點在於，都來自東南亞或香港，從小所接觸的語言文化及教育背景與同屬英聯邦的澳大利亞，具有很高的同質性。
王振亞
中國大陸的移民中，2014 年來自南京的王振亞當選參議員。他曾為中國政府在南中國海的行動辯護，也有一些其他親北京的言論，被本地指為超出主流意識的極端論述，2016 年連任失敗。除此之外，去年還有兩位內地背景的候選人代表工黨競逐參議員，不過尚未成功。
澳大利亞可以接受華裔政客，前提是必須完全擁抱自由民主人權的一套完整的西方價值觀。在此基礎上，澳大利亞可以容許一些華裔文化成分存在，如長幼有序等等。若是在西方價值觀之外，還存有不同的中國價值觀，則還不能真正被接受。看起來，中澳之間的交流還是需要再接再厲。
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