甘肅慶陽市西峰區溫泉鎮何坳村的何世前老人傢中收藏農具 200 餘件。陳思攝
中新網蘭州 7 月 11 日電 ( 陳思 ) 在甘肅慶陽市西峰區溫泉鎮何坳村的何世前老人傢中，一些曾經的生活 " 痕跡 " 被保存瞭下來，現年 80 歲的何世前將傢中空閑的房屋改造成 " 鄉土文化 " 博物館，十餘年裡，他收藏各時期農具、生活用品 200 餘件，不同品牌酒瓶 810 多個，留存瞭屬於當地人的鄉土記憶。
早已退出歷史舞臺的 " 老物件 "，是何世前眼中的 " 稀罕物 "。陳思 攝
本鄉本土的收藏達人
在何世前的農傢小屋裡，整齊地陳列著質地、年代不種的農具和生活用品。清末時期的木箱、油燈，民國時期的轆轤、馬燈、紡車、石磨，農業合作社時期的犁耙、手推車、驢馱架等，這些早已退出歷史舞臺的 " 老物件 "，卻成瞭何世前眼中的 " 稀罕物 "。大到織佈機、風箱、風車，小到火鐮、鞋拔子、針線笸籮，都是何世前的收藏對象。
何世前的藏品主要分為三大類，一類是以隴東地區特有的紙缸、線捻子、煤油燈、樺皮簍子、陶土水罐等為代表的生活用品；第二類是獨輪車、犁鏵、柳編筐、架子車、木工工具等為代表的生產用具；第三類就是羊毛口袋、羊毛氈、帆佈、細佈、褡褳等為代表的紡織物。
何世前收藏的 " 老物件 "。陳思 攝
" 這些藏品都是我平時四處收集來的，現在科技發達，農具更新換代特別快，之前生產生活中離不開的工具，現在都很少有人見過，知道其用途。" 何世前詳細地介紹著每一樣陳列品的名稱、用途、使用年代。
何世前說，將傢裡改成農具陳列室，可以讓時下沒見過農具的年輕人，通過藏品去瞭解那些年代人們的真實生活。因此，他的藏品具有系列性、故事性等特點，讓前來參觀的人很容易從陳列品中，看出農具的部分進化史。
何世前將傢裡改成農具陳列室。陳思 攝
難以割舍的農耕情懷
何世前是土生土長的何坳村人，盡管兒孫都在城裡定居生活，但他仍習慣住在農村裡，在房前屋後種大片果樹和小片菜地。慶陽是農耕文明發源地，古老的農耕文化提倡男耕女織，自力更生，一個勤快的農村傢庭，除瞭食鹽、火柴、鐵器是需要購買外，其餘生活物資都能自給自足。何世前說，他從十幾歲就開始務農，上世紀五十年代至八十年代末，日出而作，日落而息，生活很充實。
在何世前的記憶中，每個時代的生產生活用具都對生產生活有足夠的影響，" 最早董志塬上的農村人過紅白喜事、走親戚，交通工具主要是牲口拉著的木板車，或者給驢套上鞍子，騎驢上路。客人還要給主傢背上些白面饃做禮物，裝在褡褳裡，褡褳下邊用一張紙條寫上主人的名字，做客完畢，主傢的回禮也會裝在褡褳裡，讓客人帶回 "。
雖然務農早已不是何世前一傢的生活來源，但他對構成鄉村生活的每一類 " 元素 "，都有難以割舍的情懷。" 就是這些樸實無華的農具，讓世世代代的農村人得以在自然環境下獲取生活所需，維持生存，繁衍生息。" 何世前說。
何世前的農傢小屋裡，整齊地陳列著年代不種的農具和生活用品。陳思 攝
留給後代的鄉村記憶
年事漸長的何世前，不再務農，開始收藏農具，每逢尋訪鄉鄰，收藏一件農具，他都會登記陳列，視若珍寶。對此，老伴很有怨言，覺得他是在白白浪費錢財。何世前卻覺得，一件農具不過幾十或幾百元，都是人傢淘汰瞭的東西，容易到手。讓何世前擔憂的是，農田機械化生產現已十分普遍，很多傳統農具正在消失，如不及時收藏，將來就再也無緣一見。
" 不能小瞧瞭這些過時的生活、生產用品，它們都曾是慶陽農民祖祖輩輩生存下去，不可或缺的工具，每件都記錄瞭農村、農民生活的痕跡，也寄托瞭幾代人的感情。" 何世前表示，農耕文明歷史悠久，盡管時代、科技進步，那些曾具有歷史紀念價值的農具、生活用品逐漸退出人們視野。但每一件藏品，都有不可替代的價值和意義，收藏它們是為瞭讓年青一代能從中領會農民農耕勞作辛苦，見證生活、科技進步發展，珍惜農產品。
