身份證作為最常用的證件
大傢真的瞭解它嗎 ?
大多數人都以為
居民身份證 " 民族 " 後無非是
漢、滿、蒙、回、藏等 56 個民族的名稱
然而事實並非如此
有些人的身份證上民族一欄是"XX 人 "
好神秘！好特別！
竟然還有這種操作！
這是什麼情況呢？
"
中國現有 55 個少數民族
自 1953 年起始到 1979 年基諾族的確認
中國少數民族的族群劃分和法律確認
經歷瞭 30 餘年的發展歷程
但直到今天
我國西部地區的某些群體
其族體和民族身份歸屬仍未獲得
相關部門的正式確認
或者已被認定為其他民族支系但尚存爭議
例如
2005 年發放的 " 第二代居民身份證 " 中
西藏僜人的民族選項一欄填寫的是" 其他 "
根據部分公開資料顯示
未識別民族人口總量極少，種類較多
2000 年中華人民共和國第五次全國人口普查顯示
所有未識別民族的總人口為734438 人
其中651082 人在鄉村
2010 年中華人民共和國第六次全國人口普查顯示
所有未識別民族的總人口為640101 人
今天
小編大傢一起瞭解幾個" 未識別的民族 "
摩梭人
圖片來自瀘沽湖的摩梭人：給汝多吉
摩梭人主要分佈在中國四川、雲南兩省交界處風光秀麗的瀘沽湖畔，人口約五萬，有本民族語言，但沒有文字。雲南境內摩梭人歸為納西族，四川境內摩梭人劃歸蒙古族。
摩梭人至今仍較為完整地保留著以母系大傢庭和 " 走婚 " 為主要特征的母系文化傳統，被稱為 " 東方女兒國 "。
夏爾巴人
攝影 / 趙春江
幽靜的鄉間小道上，一群夏爾巴少女緩緩地走過，成為一道靚麗的風景。
她們的白色頭飾為夏爾巴人特有的服飾，帽角的頂端插著孔雀羽毛和鮮花，象征茂密的森林裡生活著的各種鳥類；邊角上有紅、黃、藍 3 種顏色，象征著原始森林；帽子兩邊白色的銀絲條子，則是珠穆朗瑪峰的象征。籬笆墻裡邊是夏爾巴人種植的雞爪谷，旁邊的灰色小屋是他們的住所。
" 夏爾巴人 " 是後藏原住民對這支部落的稱呼，意思是 " 東方來的人 "。
藏文史料記載：夏爾巴人是歷史上曾建立過西夏政權的黨項羌人的後裔。
13 世紀，生活在黃河中遊今日寧夏、甘肅一帶的西夏人被蒙古滅國後，一部分人為瞭躲避戰爭，經橫斷山區往西遷徙到後藏和尼泊爾，後來逐漸與當地的絨巴（山地人）通婚，並繁衍瞭後代。
——圖文來自：《中國國傢地理》2011 年 12 月
僜人
攝影 / 王健
在僜人中，老人仍保持著穿民族服飾、戴民族首飾的傳統。僜人老年婦女多戴有叫 " 勾達白 " 的大耳環，耳環外沿直徑可達 5-6 厘米，底部也有 3 厘米，空心薄壁，每隻重達 30-50 克。
幼年時由長輩用油松針或竹針將耳垂穿透，再將芭蕉葉卷成細卷穿進耳洞，待耳洞擴大到一定程度，再用新鮮的細竹管替換，穿進耳洞前將竹管切開一道縫，竹管幹後擴開，如此反復。耳洞逐漸擴大，直到能放進碩大的耳環。
不過這種習俗在年輕一輩中漸漸消失瞭。
僜人，居住在人稱 " 西藏江南 " 的藏東南察隅縣境內，是目前尚未被國傢確認為一個民族的人群。
他們原住在西藏東南山區，以狩獵采集為生，有自己獨特的傳統和習俗，與周邊的藏族、門巴族人都有很大不同。
僜人有自己的語言，但沒有文字，以前多用結繩或刻木記事，現在普遍借用漢文和藏文。
60 年代，他們遷至山前谷地，在察隅地區建立瞭多個自然村，改以農耕為業。與僜人交流，語言方面並無太大障礙，許多年輕人除僜語之外還能說藏語和漢語。
——圖文來自：《中國國傢地理》2001 年 04 月
亻革傢人
圖片來自：中國國傢地理網
亻革傢人（亻革，音 g ě，字庫中無），一個位於貴州的古老民族，自稱為 " 哥摩 "，他們沒有文字，擁有自己的語言、服飾和生活習慣。
他們以弓箭作為自己的族名，自稱是上古傳說中射日英雄羿的後代，世代流傳的射日故事除太陽的數目不同而外（亻革傢人傳說為 7 個太陽），其餘均與《山海經》、《淮南子》等記載的後羿射日故事不謀而合。
姑娘們頭上戴的射日紅纓帽、傢傢戶戶堂屋中敬奉的紅弓白箭、重大祭祀活動 " 哈沖 " 節中的射太陽鳥等等，無不與羿或後羿聯系在一起。
穿青人
圖片來自網絡
穿青人，主要分佈在貴州省。關於穿青人的族源由來，有三種不同觀點：第一種觀點認為穿青人是發源於貴州的原生民族，第二種觀點認為他們是明朝征討雲南時遷移到貴州的隨軍漢人，第三種觀點認為穿青人是明代漢族移民與當地土人（即漢化程度相對較高的少數民族）互相通婚融合後形成的。
穿青人的傳統服飾尚青色，這大概也是得名 " 穿青人 " 的原因。他們曾使用一種漢語方言 " 老輩子話 "，但由於穿青先民較早接受漢文化的影響，現在已經很少使用，不過大多數地區還保持著這種方言的一些痕跡。很多學者都認為穿青人是漢族的一支，不過大部分穿青人都不認可。
