7 月 11 日，餘慶縣文史工作者到該縣一鄉村調查時，發現兩通刻著 " 皇上故嶽父 "、" 皇上故嶽母 " 墓碑，並引發眾多猜想。相關專傢指出，這可能是一種少見的碑文書寫格式，與 " 皇親國戚 " 無關。
兩座清光緒年間的小型墓葬，位於餘慶縣白泥街道社區桂花村境內，非常簡陋。墓前，均有一通不大的簡易石碑上，分別刻著：" 皇上故嶽父楊公諱景順老大人之墓 "、" 皇上故嶽母楊婆熊老孺人正性之墓 "。
根據 " 皇上故嶽父 "、" 皇上故嶽母 "，有人懷疑，兩座墓葬是清代某位皇妃父母的墓葬，墓葬簡陋，則說明該位 " 皇妃 " 地位低下。還有人推測，此 " 皇上 " 並非大清皇上，而是動蕩年代當地占山為王者自封的 " 皇上 "。
持這一觀點的人認為，在封建時期，" 皇上 " 二字須有避諱，不是任何人都能使用。
縣文聯主席袁星忠等文史研究者們，查瞭餘慶縣的相關史料，確認該縣並未有出過 " 皇妃 " 記載，也沒有 " 皇親國戚 "。另外，清光緒年間，遵義市境內也沒有義軍、土匪的自封皇帝的記錄。
據當地村民說，兩座墓已有多年無人祭掃，不知墓主的後人何在。現在留在村裡的人，也不知兩座墓葬的故事，平時大多認為是 " 皇帝傢夫婦墓之墓 "。
貴州省博物館副館長李飛在看過碑刻圖片後認為，碑刻上的 " 皇上 "，可能是一種少見的舊時墓碑行文格式，類似常見的 " 皇清待贈 " 等。同時，他不贊同因墓碑上的文字，將墓葬與 " 皇妃 " 扯上關系，更不能誤讀為 " 皇上在這裡呆過，皇帝的嶽父母葬於此 "。
此外，遵義市文物局文物保護與規劃利用科科長何燁認為，墓碑上的 " 皇上 "，許與舊時對亡者的祭祀有關。" 比如，有的地方給亡者燒袱紙祭奠時書寫袱包，對新近去世的人被稱‘新逝’，較早去世的人稱‘先逝’。" 他說，建議找高齡老人、高齡石匠、道士等請教。
據瞭解，袁星忠等人通過調查還得知，這種碑刻的墓葬，在附近還有一座。但鑒於時間關系，他們尚未進行實地調查。
貴陽晚報全媒體記者 黃黔華
