看點 讓孩子學會批判性思維、邏輯思維，具備探索欲和全球視野的一門學科，我想就是哲學瞭。本周少年書房，外灘君推薦一套給孩子的哲學書。《愛智書系》（全 7 冊），這是一套由著名哲學傢面向青少年讀者寫的哲學入門書，它自稱為 " 愚蠢的哲學傢 " 寫給聰明的孩子看的哲學書。作者以簡單的文字，用一個個小故事、小問題，讓那些歷史上最愛思考的心靈和孩子們一起探究、追問、碰撞，踏上愛智慧的行列。
文丨郭奉岐 編輯丨李臻
又是一年去往美國的前夕——除瞭煩惱於與父母友人們分別之離緒，最糾纏鬱結的便是收拾箱子瞭。
收拾衣物行裝倒還好，真正令我煩惱的是要舍下哪些書不帶去讀，又要帶哪些去讀，挑挑揀揀，這也不舍得，那也不舍得，最後隻能嘆口氣，忍痛割愛瞭。
收拾行李的時候終於發現箱子根本裝不下幾本書，恰巧想起要寫薦書書評的《愛智書系》這套還沒讀，便坐下來讀起來，打算提前寫完，也就可以給箱子省些地方瞭。
然而事與願違，讀完 7 冊其中之一的周國平先生《精神的故鄉》，反復思量，終於還是塞進瞭箱子裡——回憶起獨自在美國生活上學時，經常鬱結煩悶的心緒，再看看手中如此通透澄澈的幾本書，不知為何忽然覺得會大有助益，便用其中的四冊書替代瞭本來已經塞進箱子裡的《尤利西斯》。
這套書當然是講哲學的，但它也的確是完全寫給孩子的——誰說孩子便不能懂哲學瞭？總說哲學是嚴肅的，隻屬於成人的一門學問，周國平先生與這套書的諸多作者都不樂意瞭：孩子怎麼瞭？心智純凈透徹的孩提時期，正是最適合學習哲學，開始思考的時間段啊！
對談
以往的周國平先生，從各種著作來看，歷來以一個嚴肅的，一絲不茍的學者的形象出現在我的面前。於是看到作者一欄寫著周國平先生，再翻開這套書的其中這本時，我的確是相當吃驚的。很難想象那個寫尼采與形而上學的學者，會以這樣一種輕快而平易近人的方式來談哲學：對談。
對談，對話，談話……無論如何稱呼，這種獨特的交流方式都在不同的地方，不同的時間段內無比盛行過。無論是古代名士所謂的清談，還是蘇格拉底獨特的問答式教育方式，談話都在其中扮演瞭核心的角色。
而在書本中運用上談話這種技巧，無疑是很有趣的一個做法。它將本來單向的書籍變得具有雙向性，或者說，它在我們的小讀者內部創造瞭 " 問 " 與 " 答 " 兩個部分——這便是思考的一種本質，也就是對話。
這裡的對話既是小讀者的自問自答，當然也是作者與讀者之間的問答。與一般的哲學著作中不同，這套書中的主語一直都是 " 你 "，也就是說，這套書的作者們始終在以一種 " 說話 " 的方式來引導小讀者們進行思考：你看到瞭嗎？你覺得呢？你再想想？
這樣做的好處是顯而易見的——小讀者們可不喜歡讀論文。但他們喜歡聊天，喜歡說話，喜歡交流。他們不會去看枯燥而繁瑣的論文，沒辦法靜下心來理解晦澀的概念，但當我們蹲下身子，將自己擺在與他們相同的高度，相同的視角中，用他們的語言來提問時，他們靈魂中具有的那種好奇心與探索欲就會被引發出來，他們會試著回答問題，然後發現似乎不太對，於是就自然而然地開始提問，那也正是主動學習的開始。
為什麼學哲學？
在不斷的提問與回答之中，小讀者們漸漸學會如何去一探究竟，而也就是此時，哲學的大門開始對他們打開。
不，或許不該這麼說的，因為哲學其實根本沒有大門這種無趣的陳設，它與其說是一門學問，不如說是一種開放的思考方式。用周國平先生的話來說，它本是與生俱來的本能，隻是 " 由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，大傢都把眼光和精力投向外部世界，不再關註自己的內心世界。"
這樣說來，" 小孩子沒必要接觸哲學 " 根本就是全然錯誤的理解。要我說，就得從小開始學哲學——哲學的本質是很簡單，很輕松的，隻是我們可以用不同的方式去學習，去研究罷瞭。
自然有那些我極敬重的人會在深深的學院中啃著晦澀的書，學著這人類最深刻的一門學問。
但同時，那些生活在俗世中，卻無時無刻思考著關於生命，關於世界的問題，並具有自己獨到理解的人，同樣也是哲學的研究者。不同的人用不同的方式接觸哲學，用不同的方式詮釋，研究著自己的哲學。
而說到從小學習哲學對孩子的好處……我們不如來列舉幾個關鍵詞吧。
批判性思維。
邏輯思維。
探索欲。
世界觀。
全球視野。
身為教育者的我們，自然知道這許多關鍵詞對於孩子教育的重要性。於是近幾年來，我們開始辦 " 批判性思維課 "，" 邏輯課 "，開始試著培養孩子們的探索欲與更大，更廣闊的世界性視野。但實際上，他們隻要學一門學科，就會自然而然地開始學習所有這些，一個不落。
那就是哲學。
批判性思維與邏輯思維自然不用多說，哲學本來就是思考與辯證思維的發源之處。而後面二者，周國平先生用一句話很好地進行瞭總結：
哲學來自對世界止不住的驚奇。
因為驚奇而探索，因為探索而不斷思考，不斷看到更大的世界，更高層的思想與更寬闊的人性，這就是哲學能夠帶給孩子們的，一生的禮物瞭。
不成體系
還有一點是我特別喜歡這套書的：它不成體系。
我一直以來都不喜歡讀哲學著作，一方面當然是因為不喜愛過於晦澀，抽象的語言，另一方面則是……我自然也隻是個孩子，還不是學者，而孩子都是不喜歡體系與框架的。
比起嚴肅地列隊成整整齊齊，枝杈分明的 " 理論 " 與 " 概念 "，我更加喜愛漫無目的的閑聊，與散文式的感慨，具體的俗事。這樣散漫輕快的態度讓哲學成為生活的一部分，讓我能夠饒有興味地思考許多問題——當然，如果要埋首做理論，想真的對哲學做出一些貢獻，事理論是沒有辦法避免的。
隻是，既然這套書面向的是我這樣的小孩子，我當然十分贊賞它這樣，一篇一篇零散的散文形式。它沒有像哲學教科書那樣根據一定的順序來介紹哲學中的概念，也沒有試圖去將這些散文串聯起來，編成一個完整的體系。
每一篇散文都由 " 提出一個問題 " 開始，通過歷史上，或者作者自身的故事來進行分析——並且也並不常常進行總結，並不試著得出結論。換句話說，它給瞭孩子們很大的空間去得出自己的結論，文中所做到的，僅僅是告訴孩子們應當如何用邏輯去進行辯證的思考，並且分享作者自身的一些有趣經歷。
這讓這套書變得十分輕松愉快，對我這樣的孩子來說自然最好不過——若看書與上學沒什麼區別，我看那才沒趣哩。
這套書當然講瞭許許多多不同的主題：對世界的認知，思維，歷史，靈魂與智慧，美，信仰……左右斟酌，依然沒想出要如何合適地總結這套書。想瞭想，還是引用我很中意的，周國平先生的一段開場白來總結吧：
跟孩子們談談精神，是我這本小書的任務。這真是一件有趣的任務，但同時也是一件困難的任務。精神這種東西太抽象瞭，又聽說孩子們習慣於形象思維，對抽象的東西是不感興趣的。不過，我又想，如今大人們都在忙於物質的事情，譬如掙錢呀，裝修房子呀，買汽車呀，等等，哪有工夫關心精神這種沒有用處的玩意兒，要談精神也隻有跟孩子們談瞭。再說，精神是屬於人的心靈的東西，而凡是和心靈有關的一切東西本質上必定是單純的，是從孩提時期生長起來的。所以，隻要我談的真是精神，就一定能與孩子們談得通。如果談不通，就意味著我談得不好，甚至談的根本不是精神而是別的什麼復雜的東西。看起來，寫這本書對我自己也是一次考試呢。
我是覺得吧，在哲學面前，咱們也都是孩子，甚至還不如孩子們甚多呢！
郭奉岐
外灘教育非特約撰稿人，高中就讀於上海平和雙語學校，現在波士頓 Babson College 學習商科。資深貓奴，能讀善寫。
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