最近有部關於李小龍的電影，《龍之誕生》。
巴塞君看瞭，又氣又急：
氣的是：這部關於李小龍的電影，咋能這麼爛？
急的是：很多人對李小龍的誤解，原來這麼深？
《龍之誕生》有多爛呢？
借用豆瓣網友 "Shirley 肖肖 " 的評價：
「全片抹黑李小龍，抬高美國人。伍允龍本來應該是不錯的演員，也有功夫底子，但那浮誇的表現，將李小龍演成一個輕浮自大的人，簡直看不下去。導演和編劇是故意要抹黑李小龍吧。還是他們眼中的中國人就是這麼蠢？」
伍允龍扮演的李小龍，變成瞭隻會嗷嗷傻叫的愣頭青。
夏雨扮演的少林高手黃澤民，也是叫人大跌眼鏡。
話不多說，大傢看劇照，自己體會吧。
我們本來該看到比武前後，李小龍對武術更深層次的理解，以及人物性情的變化。
但電影拋給我們的，卻是 " 李小龍挑戰地頭蛇，勇救失足中國婦女 "。
以及在這個過程裡，他的功夫如何瞭不起。
盡管電影的動作設計很垃圾，它還是想告訴你這個事實：
李小龍的功夫實在是神一般的存在！
這很遺憾：李小龍一輩子都在反對把武術和自己神話化。
希望大傢把他當成普通人，並用科學的眼光看待武術。
結果呢？
大傢要麼捧上神壇，讓他在死後踏上自己生前反對的套路。
要麼完全無感，甚至覺得他不過是浪得虛名，被大傢吹捧到現在的地位。
就像討論會上，貌美的 90 後萌妹子，覺得李小龍就是個符號。
甚至不少人覺得李小龍的功夫，有偽科學的成分。
這大概就是當下對李小龍的兩種看法。
這就讓巴塞君對李小龍思考，回到瞭老路上：
當談到李小龍的時候，我們究竟在談什麼？
換言之：談論他的時候，我們忽略瞭什麼？
或許我們可以先從谷歌和百度，看一下大傢的興趣。
這是谷歌自動匹配的檢索結果：
這是百度自動匹配的檢索結果：
很明顯，" 李小龍怎麼死的 "，是大傢都會關心的問題。
但一直視李小龍為精神偶像的巴塞君，不是個八卦的人。（雖然八卦起來的時候不像個人）
我想借《龍之誕生》，說說 " 當談李小龍的時候，我們究竟忽略瞭什麼？"
概括來說，我們更容易沉迷於李小龍的武術世界。
他習得詠春拳，並把中國武術推向全世界。
他如何在一寸遠的距離內擊退空手道高手，讓對方覺得自己跟撞車沒區別
隻要願意查資料，你能找到很多視頻、文字和照片，來證明李小龍武術的精湛。
但巴塞君覺得，越註意到這些，反倒越容易忽略李小龍的精髓。
這就是我們總是在忽略的：" 李小龍精神 "。
巴塞君說的 " 精神 "，不是虛指，而是實實在在的。
" 李小龍精神 " 的第一重，就是做人講究、不卑不亢。
這種不卑不亢，不僅是他無論在哪部電影都不曾被對手打敗。
更是他在日常生活裡，面對挑釁也從容不迫。
關於這些李小龍應對挑釁的例子，很多人多多少少都知道一些。
比如洪金寶說自己見到李小龍時，因表達誤會，倆人在嘉禾片廠比試一番。
結果洪金寶剛腿剛抬一般，李小龍的腳已經到他臉上。
但他並沒有真的踢下去。
面對挑釁，用洪金寶的話說，李小龍遵從的原則是：" 敵不動我不動、敵要動我先動 "。
這不卑不亢背後，是李小龍做人講究的體現。鼎爺（李傢鼎）在接受采訪時說過兩個例子。
第一個是說：有兩個胖子說話對李小龍不尊敬，他走過去他走過去後一隻手拎一個人的腰帶，直接把兩個胖子掂起來，摔在地上，卻不摔傷。
第二個是說：李小龍不喜歡有人 " 背後論是非 "，雖然他不當面反對，卻也認定這是壞人。
這就是李小龍為人的講究。
這講究不隻是純粹意義上的 " 武德 " 倆字可以概括的。
它是李小龍的個人修為，也是當下社會很多人可能缺失的做人準則。
但我們都被李小龍武術裡的 " 快、準、勁 " 給迷住瞭。
反而看不到，他身為武術強者，在做人時的自律性。
這就是 " 李小龍精神 " 的第二重，自律性。
他能自律到什麼程度？
隻要有閑暇時間，就會練武。哪怕是在吃早餐，也要練習手掌和拳頭的力道。
怎麼練呢？鼎爺以見證者的身份說：
李小龍左手用來吃飯，右手就拿一張報紙使勁兒捏，直到捏爛，才會換一張新報紙，用左手捏，騰出來右手吃飯。
哪怕是給《猛龍過江》配音時昏迷不醒，被醫生警告說不能再高強度鍛煉身體，李小龍依舊沒有縮短或降低過自己的訓練時長和強度。
什麼是 " 拳不離手 "？什麼是 " 持之以恒 "？
這才真正的是 " 拳不離手 "，這才是 " 持之以恒 "！
這個自律，不僅能讓我們看到李小龍 " 武癡 " 的一面。
它更從側面，道出瞭李小龍何以能享有如此高的武術地位。
但僅憑對習武的自律，李小龍還不能走向全世界。
這就要說到 " 李小龍精神 " 的第三重，謙遜好學。
這種謙遜好學，並不局限在他對武術孜孜不倦的追求上。
恰恰相反，李小龍之所以有這麼高深的武術造詣，跟他對哲學的修為不無關聯。
除瞭是個 " 武癡 "，李小龍還是個 " 學癡 "。
就像鼎爺說的，他修瞭好多學科：法律、醫學，最後還跑去修瞭哲學。
正是通過研習哲學，通過不斷思索，李小龍讓自己的武術，與其他武者拉開距離。
大學時，李小龍寫過一篇論文，名為《功夫的藝術》。
在論文裡，他這樣闡述 " 功夫與哲學的關系 "：
" 功夫不僅是一種打鬥方法，其主要目的也不在殺死或傷害對方。功夫是一種哲學，也是道傢和佛傢哲學中重要的一部分。"
用傳統文化闡釋武術，李小龍留下過很多名言，比如他官網上引用的那句：
" 保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成瞭杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。"
除瞭用傳統中國文化來思考武術，李小龍還借用過尼采和薩特。
正是這種用哲學思考武術的嘗試，使他與其他武者拉開瞭距離。
就像他可以接受黃澤民的挑戰，卻拒絕劉大川的邀請。
與黃澤民分個高低，是他需要一場勝利，奠定自己在華人武術界的地位。
電影取材的是真實故事，但改編卻味道全失
拒絕劉大川的挑戰，是因為他對武術的理解，已經到瞭更高的層次。
既然自己到瞭哲學的層面，而對手不過是個技術出眾的武師，兩人都不在一個層次上，一招一式的高低之爭，又有什麼意義？
打個不太恰當的比方：這就像《天龍八部》裡鳩摩智去少林寺挑戰，玄慈方丈肯定不能出面迎敵。
這就是巴塞君認為的，談論李小龍時，我們總在忽略的內容。
我們沉迷於他的武術，卻忽略瞭他做人講究。
我們驚嘆於他的功績，卻沒註意到他的自律。
我們遺憾他英年早逝，卻忘瞭他很謙遜好學。
讓李小龍成為李小龍的，並非他的截拳道，而是他一以貫之的精神。
這就是李小龍與我們之間的區別。
不是他高超的武術技巧，或是強悍的身體力量。
而是我們每個人都可以具備的，卻始終被我們忽略的、一些基本的做人原則。
這不是伍允龍露幾塊腹肌、戴個同款項鏈、打架時嗷嗷傻叫就能學到的。
這也是我們緬懷李小龍時，該真正去挖掘的精髓。
