如果整個 2017 年，隻能推薦一部華語電影，那魚叔一定選它——
《大佛普拉斯》
幹我們這一行，在介紹電影時，必須得先起個范兒，佐證下今天要說的片子多麼多麼牛逼。
要達到這個目的，第一得丟幾個重量級的獎項，第二得甩個醒目的評分，第三得吹一波導演、演員的咖位。
這個流程，我們一項一項的來。
首先說獎項：
《大佛普拉斯》在第 54 屆金馬獎上，領跑 10 項提名，其中 5 項獲獎（最佳改編劇本、最佳新導演，最佳攝影、最佳原創配樂、最佳歌曲）。
在 19 屆臺北電影節山斬獲 " 百萬首獎 "、最佳劇情長片、最佳剪輯獎、最佳音樂獎和最佳美術設計。
毫無疑問，《大佛普拉斯》是 2017 年度最受矚目的臺灣電影，期待指數五顆星。
電影資源出瞭沒多久，在豆瓣上已經有1.8 萬人看過並評分，這絕非是一般臺灣新片的待遇。
豆瓣評分高達8.5，好於 89% 的劇情片，也超過瞭95% 的喜劇片。
其實，喜劇片這個標簽，讓魚叔有些難受。
就像這個影片本身，若將這樣的黑色喜劇歸為喜劇，其實蠻殘忍的。
雖說極致的喜劇都有個悲劇的內核，但這樣的嘴角一翹，每一下都能扯到心肝。
該片的導演是有過 20 年紀錄片經驗的黃信堯，拍攝紀錄片的成熟經驗，讓他的電影有極強的寫實感。
《大佛普拉斯》是他第一部劇情長片。
而這一部長片，是根據他的短片《大佛》擴展而成。
也因此，電影才有瞭 " 大佛 plus"（大佛普拉斯）這樣一個荒誕的名字。
作為新銳的黃信堯，這一次和同樣作為 " 電影配樂新手 " 的林生祥合作，沒想到初次交手，一個得瞭金馬最佳新導演，另一個拿瞭最佳配樂和歌曲。
接下來，開始講劇情，當然，這涉及有技巧的劇透。
這是一部拍攝底層人民的電影，不僅底層還邊緣。
肚財，無父無母，靠撿破爛為生。
日常的兩大愛好就是，收集黃色雜志和夾娃娃。
菜埔，有個八十多歲、身體還不好的老母，晚上在一傢佛像工廠當門衛。
肚財和菜埔是好朋友，兩人的消遣方式是：
在菜埔工作的值班室裡，看撿來的電視機、翻別人丟掉的成人雜志，吃超市過期處理的冷便當。
電視機裡的小小世界，雜志上被拍得粉嫩粉嫩的屁股，是兩人僅有的妄想。
有一天撿來的電視突然壞瞭，可供幻想的窗口都沒瞭。
於是，肚財慫恿菜埔偷工廠老板的行車記錄儀來看。
菜埔的老板，叫黃啟文，一個喝瞭洋墨水的 " 藝術傢 "，回來開瞭一間藝術品加工的工廠，最近一筆生意就是制作一尊大佛。
不止生意紅紅火火，跟政界人士也打得火熱。
這麼 " 風風光光 " 一個人，行車記錄儀裡的幹貨也是相當多。
新歡舊愛，嫩模野花，風流艷情不斷。
毫無意外的，行車記錄儀就有不少車震視頻。
行車記錄儀這個裝置非常有意思，拍下的畫面是汽車外面的，錄下的聲音卻是汽車裡面的。
這讓菜埔和肚財隻能一半靠聽，一半腦補。
就算隻有這樣不完整的視聽體驗，有錢人的世界，在他們眼中仍然是琉璃斑斕的。
導演將整部電影處理成黑白，唯獨行車記錄儀裡的世界是「彩色」的。
很多人認為，這寓意著窮人的世界就是黑白的，有錢人的世界才是彩色的。
但魚叔卻認為，這就是一部黑白片，黑白與彩色，並非是兩種階級生活的對立，而是現實與想象的對立。
那樣的色彩，來源於窮人對富人生活的想象。
因為這些看似風光富貴的當事人來說，他們眼中的真實生活，其實同樣隻有由黑白二色。
階級分化，是我們看得見的矛盾。
看不見的，還有階級裡的階級，對立中的對立。
肚財和菜埔都是同一個層級的人，但在老實的菜埔面前，肚財卻能耀武揚威。
而菜埔的老板黃啟文，穿著打扮人模人樣，看起來已經混入瞭上流社會，但想往上爬，還是得賣屁眼，人前裝孫子，人後被人騎。
而與此同時，他玩弄女人，對老情人也毫不留情。
為瞭不暴露勾結權貴，被賣屁眼的事實，不惜殺掉老情人。
而殺人的畫面，恰好就被行車記錄儀拍瞭下來。
前面魚叔說的是「大佛 plus」裡的人，現在說回「佛」。
佛，在片中是有具象的，就是黃啟文接的那筆生意，為護國法會做一尊大佛。
除此之外，佛在片中也是有象征意義的。
在這裡，魚叔並不認為「佛」代表的是宗教，而是象征著一切看起來光偉正、不容推翻、不質疑的意識形態。
這樣的佛，對於窮人來講，是虛無的存在。
因為佛光普照的地方，是沒有窮人的。
片中有一段旁白，幾乎點明瞭這個意思：
社會常常再講要公平正義
但在他們的世界應該沒有這四個字
畢竟光是要捧飯碗就沒力氣瞭
看看吧，就連「佛」，也是要挑人的。
上層階級的「佛」有人供奉香火、僧人誦經；
下層階級的「佛」，是泥菩薩過河，自身難保。
片中在肚財和菜埔之外，還有一位叫做「釋迦」的流浪漢。
這樣一個 " 法號 " 一樣的名字，很難說沒什麼深意。
如果片中「大佛」可以理解成富人們的「佛」，那「釋迦」就是窮人們的「佛」。
他每日做的就是四處遊蕩，他認識所有人，也被所有人認識，遇事隻能旁觀，幫不上半點忙。
冷眼旁觀、不置一詞。
正如肚財發生車禍去世的時候，他也無能為力。
影片交織著許多對立，不過最精彩的莫過於結尾。
肚財出殯和護國法會發生在同一天。
一邊是肚財，從人世間走向彼岸世界；一邊是佛像，被請進眾生世界。
肚財，一個完整的人，卻連個完整的葬禮都沒有。
他真名叫什麼，沒人知道；
他的遺像，還是從他被拘捕時的視頻新聞裡，截圖下來的。
那張沒有尊嚴，難以反抗，被牢牢壓在地上的臉，成瞭他留在人間的唯一證明。
他生是這樣，死也是這樣。
他發生車禍去世時，同樣是臉貼著地面，沒有尊嚴，難以反抗。
而那尊在黃啟文藏污納垢的工廠裡鑄造而成的大佛，外表光鮮亮麗，坐著專車，風馳電掣地穿過平坦的大道，等著被眾生敬仰供奉。
不過，肚財和佛像這一來一往，同樣都遇到瞭阻礙。
在肚財的出殯路上，無緣無故多瞭一汪水。
而護國法會進行時，佛像突然發出聲聲巨響。
為什麼多瞭一池清水，而那響聲又是什麼？電影沒有給出答案。
肚財為什麼發生車禍，是不是被黃啟文滅口？也沒有交代。
導演說，這是一個「開放式」的結局。
可以想象成復活、也可以理解成冤魂，甚至可以帶入人類自己的命運。
眾生來來往往，周而復始，困於私欲與狹隘之中。
面佛而不見佛，就像被囚禁在巨大封閉的佛像之中，一念無明。
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