你知道行車記錄儀，會暴露車主隱私嗎？
因為，雖然畫面沖著車外，可車裡的聲音，記錄儀可是全部記錄在案喲 ……
偷情的、出軌的、秘密交易的、違法的 ……
說到這，感覺很多成年人尤其是已婚人士，都有點小緊張瞭。
嗯，這就是今天要說的電影的核心情節。
如果本片大火，感覺小小的行車記錄儀，會引發一連串傢庭危機。
但，這可不是什麼狗血電影。
Sir 已經第一時間看瞭，並且願意給出：
狗年華語片的第一個大拇指——
《大佛普拉斯》
The Great Buddha+
先別說它有多厲害，連人傢的原聲配樂都能拿豆瓣評分 9.1。
悅耳好聽，不如咱們邊聽邊聊——
片名的 " 普拉斯 "，音譯自 "Plus"。
手機加個 plus，意思是加強版。
那電影為啥叫 Plus？可能因為，導演之前就拍過一部短片叫《大佛》。
但這個加號在 Sir 看來，也無心插柳地啟發瞭別的意義（後面說）。
現在，這部小成本（3000 萬臺幣，約 647 萬人民幣）臺灣本土電影，已經成瞭金馬獎最大贏傢，十項入圍領跑：
最佳新導演、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳原創音樂 ……
在多倫多影展，《大佛普拉斯》被稱為 " 等待被發掘的亮眼寶石 "，導演黃信堯，也被贊 " 臺灣的卡夫卡 "。
有這麼牛嗎？
起碼，它長得很一般。
在 Sir 眼裡，這是一部 " 很臺灣 " 的臺灣電影。
人傢隻是老土老土地講一個老土故事，然後老老實實地打動瞭你。
故事說：
幾個最窮最窮的屌絲，生活在 " 佛光普照 " 下的世界。
四個主角，組成赤貧版 F4 ——
肚財（陳竹昇 飾），貧困指數 9。
孤兒，無父無母，撿破爛為生，日均收入大概隻夠買一個盒飯。
他衣服是撿的，常年吃剩菜剩飯，愛好是情色雜志和夾娃娃。
（因為他本人覺得夾娃娃很治愈 ……）
菜埔（莊益增 飾），貧困指數 8。
肚財的好友，看大門的零工，有八十老母要贍養。
為人木訥，總被肚財吐槽，很像肚財的 " 跟班 "，經常一起看情色雜志。
土豆（納豆 飾），貧困指數 7。
雜貨店兼電玩店店員，屬於 F4 裡最 " 富 " 的人，因為他有兩輛摩托車 ……
一輛是舊的，一輛是抽獎來的。
釋迦（張少懷 飾），貧困指數 10。
本片裡一個怪咖，雖然好像沒收入，但好像也不缺錢。
一個神秘的海邊流浪漢，唯一的臺詞是 " 去逛逛 "。
他們的共同點？
當然是沒錢、沒房、沒車、沒女朋友 ……
一拍他們的窮日子，連畫面都是黑白的，看得人直打哈欠。
估計導演也看不過去，給他們配的音樂，稍微有瞭點生趣：
好瞭，說富人嘛，富人的生活才好看嘛。
菜埔的老板啟文（Kevin，戴立忍 飾），是一個旅美歸來的藝術商人。
雖然做的是美其名曰的 " 藝術生意 "，但更像是那種 " 從政府要人指縫裡流出的生意 "，靠的是潛規則與人脈關系。
這次他接瞭一個大單，要造一尊大佛，為瞭捐給一個聲勢盛大的法會。
有人可能會問，捐？那還賺什麼錢？
不，富人賺錢的方式，窮人哪裡懂。
再問一個天真的問題：造佛的幾位相關 " 社會賢達 "，生活裡也修行嗎？
怎麼說呢 …… 藝術傢和他的議員朋友、政商界朋友、領導朋友 …… 不負如來不負卿，修的都是歡喜佛。
泳池裡，修。
工廠裡，修。
辦公桌下，也能修。
看上去，這赤貧 F4 和富人之間，是八竿子打不到一起的。
但有一天，上天故意做瞭一個小小的惡作劇：
肚財、菜埔突發奇想，想偷看老板的行車錄像。
因為這兩隻單身老狗覺得，能聽聽老板的風流事，過過幹癮，那該多爽。
一打開錄像，果然！
富。人。的。世。界。
真。是。彩。色。的。
他們果然聽到瞭風流。
聽到瞭性愛。
甚至 …… 聽到瞭不該聽到的，一起兇殺案。
Sir 就劇透這麼多。
為什麼要為它豎大拇指？當然不是因為它啟示瞭行車錄像的新用途 ……
因為本片平凡的故事，講述很見功夫。
沒時間展開，就單說一下印象最深的 " 對白 " 與 " 旁白 " 吧。
臺灣的導演，很多人文氣質偏重。
本片導演黃信堯也一樣，會時不時在裡面旁白。
應該有不少觀眾對旁白無感，因為最常聽到的影視劇旁白，很多像這樣：
" 我是誰，我今年剛剛畢業，我最喜歡的就是 …… 我的理想是 ……"
對快餐故事來說，這種旁白確實最有效率。
但 " 有效率 "，不一定等於真實。
導演黃信堯不一樣。他的旁白與對白，荒誕中見真實，幽默中見深度——
當他想讓你笑時，他用的是悲劇。
有一次，菜埔說：等我有錢瞭 ……
肚財馬上嘲笑他：你怎麼可能有錢？有錢人都是 " 三分靠作弊，七分靠背景 "。你呢，你背後有什麼？
菜埔居然認真作答：" 我背後有鳳梨、香蕉、芭樂，還有 …… 蓮霧。"
是的，背後墻上的掛歷上，這些全有。
小小一個細節，暴露瞭菜埔已經背得滾瓜爛熟的窮日子。
當他想讓你哭時，用的又是喜劇。
肚財死瞭，他的遺照居然是被警察抓捕的電視截圖——他唯一的一張照片。
照片上，他被死死按在地上，表情尷尬而滑稽。
但 Sir 卻看得悲從中來——屌絲肚財的一生，就是被死摁著頭活下來的——這恰恰是一張最合適的遺照。
是悲？是喜？
其實他的悲劇與喜劇因子，已經相互融合，很難分辨。
除瞭悲喜，真假也同樣難辨。
當導演放出新聞視頻時，旁白說 " 假的 "。
還是這次抓捕。
在 " 晃來晃去 " 的電視新聞裡，肚財成瞭一個違法者，" 暴力 " 抵抗警察。
可事實的真相呢？導演又接著給出電影鏡頭：
" 這才是真的，因為我們的鏡頭不會晃來晃去。"
這麼看，被 " 制服 " 的肚財毫無抵抗力，他被沒收瞭小貨車，成為瞭一個 ……
比 " 收破爛的自己 "，更窮的自己。
你以為導演在說正義嗎？不，他把正義都留給富人說，因為：
" 正義 " 是富人嘴裡永遠的幌子。
窮人呢？反而沒人討論什麼正義公平，因為淋著大雨討生活，哪有那個時間。
社會常常在講要公平正義
但在他們的生活之中
應該是沒有這四個字
畢竟光是要捧飯碗就沒力瞭
哪還有力氣去講那些有的沒的
其實，這都不是黃導最大膽的地方。
回到本文開頭，本片最辛辣的諷刺，是這個 " 大佛 plus"。
眼尖的同學會發現，電影裡有兩個佛。
一個佛，是藝術傢鑄造的銅佛。它寶相莊嚴，氣勢宏大 …… 是富人們嘴裡一口一個的 " 阿彌陀佛 "。
在一段富人與富人的對話中，起碼出現瞭幾十次 " 阿彌陀佛 "……
簡單四個字，遮擋瞭利欲熏心，掩蓋瞭魚肉人民。
可慈祥的大佛、慈善的法會，幫得上窮人嗎？
呃 ……
" 這神喔，有時候也會挑人耶。"
另一個，是窮人釋迦。
這是導演暗藏在電影裡的佛。
導演不僅讓這個佛，自嘲地穿瞭一件 " 烏龜 "T 恤。
還給瞭他最無用的角色，最少的對白，就一句：
" 逛逛 "。
他的朋友死瞭，他唯一能做的就是：
" 看著 "。
在黃導看來，如果佛真的存在，也對窮人無用，對社會無用。
而 " 大佛加強版 " 才威力無窮。
是富人以大佛之名，光大瞭各種外表光鮮的生意外延，產生瞭種種 " 陽光下的罪惡 "。
為弱勢群體發聲，揭露臺灣社會的黑暗，黃導確實找到瞭一種新鮮的視角。
不過 Sir 覺得，既新鮮，也熟悉。
熟悉在於——
數十年前，臺灣的好電影就像這樣。
不管是侯孝賢、楊德昌、張作驥 …… 都拍出過很好看的寫實主義或魔幻現實作品。
臺灣曾比我們有錢，電影起步比我們完善。
雖然現在臺灣窮瞭，電影市場萎縮，產片數量減少，可真正的好片，質量並不輸從前。
市場和窮迫，並沒有完全驅走電影從業人的良知。
而新鮮在於——
《大佛》這個行車記錄儀的故事打開方式，緊扣生活。
如今的內地電影市場，太多有能力的內地電影人，成瞭研究用戶喜好的 " 產品經理 "。
可在 Sir 看來，比起蹭膚淺的爆款，什麼 " 出軌 " 啊 " 基情 " 啊的有意為之，黃導卻輕松自然地擊中瞭觀眾 G 點。
道理說穿瞭也很簡單，甚至有點 OUT ——
談到創作出發點，黃導說，無非來自生活的發現：
" 我出瞭一個車禍，用到瞭行車記錄儀，覺得它是一個非常巧妙的東西，鏡頭是對著車外的，可是聲音卻是錄車裡面的。有時車外跟車裡的聲音跟影像無關，就覺得它是個非常有趣的東西。"
他關心的，是別人視而不見的地方：
" 就是有一些生活的感觸，例如生活中有很多像肚財和菜埔這樣的角色，我就會覺得社會對他們視而不見，我就想要講他們的故事。"
與其拼貼爆款，不如深入生活。
在大傢視而不見的地方，更可能產生觸及靈魂的好作品。
可惜，Sir 猜很多三流電影人羨慕的不是觸及靈魂，而是錯過瞭一個刺激大眾安全感、隱私恐懼的商機。
希望不要有下列新片跟風出現——
科幻片《神奇記錄儀》。
偵破片《它應該在車裡，不應該在車底》。
愛情片《小屏幕裡的 108 天》……
看到記得第一時間報警。
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編輯助理：日以繼夜的四百擊
