6 月，一部講述 " 信仰 " 的電影《岡仁波齊》意外受到廣泛關註。
沒有大明星，沒有大制作，《岡仁波齊》在不被看好的情況下，憑借好口碑成功逆襲，最終收獲瞭近億票房。
這對於一部藝術片來說，實屬不易。
8 月，在《岡仁波齊》餘溫剛剛褪去之時，《岡仁波齊》的導演張楊再次攜新作歸來。
這一次，依舊震撼心靈 ——
《皮繩上的魂》
《皮繩上的魂》是導演張楊繼《岡仁波齊》之後，又一部 西藏題材 的作品。
與《岡仁波齊》偽紀實的電影類型不同，《皮繩上的魂》是一部 魔幻現實主義的公路劇情片 。
在剛剛過去的第 15 屆上海國際電影節上，《皮繩上的魂》不僅提名瞭最佳影片，還憑借質樸但極具震撼力的攝影獲得瞭 金爵獎最佳攝影獎 。
本片攝影郭達明
電影用流動的影像記述瞭西藏的神秘、壯麗。
從神秘又充滿生命力的森林草原。
到廣袤孤獨的沙漠荒原。
到純潔神聖的神山聖湖。
還有傳說中 " 蓮花生大師 " 的掌紋地。
西藏山川在張楊的鏡頭下呈現出震撼人心的效果。
《皮繩上的魂》講述瞭背負罪孽、死而復生的獵人 塔貝 經活佛點撥，一路降服心魔，最終將聖物天珠護送進入蓮花生大師的掌紋地。
在交錯的時空中，在復雜的恨與寬容中，影片借以似真似幻的故事來講述人生的信仰與救贖。
電影一共分為三條敘事線索，一是 塔貝的救贖之路。
塔貝，一個殺生無數的獵人，負罪的迷失者。
一天，塔貝在西藏的密林中獵殺一頭鹿時，從鹿的體內得到一顆天珠，隨後被一道閃電劈死。
紮妥寺活佛把塔貝的靈魂召回，告訴他這顆天珠是上天遺落在人間的聖物，如果將這顆天珠送到蓮花生大師掌紋地去，便可洗清自己身上的罪孽。
因為屠殺生靈，塔貝積下無數罪孽，在活佛的指點下，他踏上瞭救贖的聖途。
一路上遭遇不斷，他與途中初識的牧羊女 瓊 、通靈的啞巴小精靈 普 一道前行。
第二條敘事線索是：一對兄弟的復仇之路。
郭日、占堆，一對藏族兄弟，遊走在仇恨與寬容的邊界。
弟弟郭日
弟弟郭日一心想要殺死塔貝為傢人報仇，於是他走上瞭復仇之路。
但是哥哥占堆卻覺得，如果弟弟把塔貝殺掉，塔貝的孩子就會殺掉他們，如此下去，殺戮永遠不會結束。
哥哥占堆
為瞭化解仇恨，占堆放下自己的愛情去尋找弟弟郭日，他希望可以把弟弟帶回傢，好好過日子。
而在這段路上，他也一直在思考，仇恨究竟是什麼。
第三條敘事線索是：格丹的尋找之路。
格丹，一個作傢，他不僅連接著多個時空與人物之間的關系，其實也代表著張楊本人對人生的迷思。
紮妥寺活佛高齡九十八歲，即將圓寂。
在生命的最後時刻，他向作傢描述起自己見過的來自康巴地區的兩個年輕人，作傢驚訝地發現活佛所說的正是自己尚未完成的小說主人公——塔貝。
為瞭尋找這小說中的角色塔貝，找尋這段故事的終極意義，作傢隻身前往掌紋地。
數年前的一段西藏之旅改變瞭張楊，他想拍一部屬於西藏的電影。
於是當張楊再一次交出電影作業時，我們看到的已經不是主流的商業電影，而是這樣一部有關信仰、有關救贖的影片。
《皮繩上的魂》改編自 中國魔幻現實主義 作傢紮西達娃的短篇小說《西藏，系在皮繩結上的魂》和《去拉薩的路上》。
說起魔幻現實主義，很多人都會想到馬爾克斯的《百年孤獨》。
這類興起於上個世紀五十年代的拉丁美洲興文學流派影響深遠，很多來自不同國傢、不同地域的文學作者都受其影響，並開始嘗試這種變幻莫測的敘事方式。
其中包括瞭我國著名的作傢 紮西達娃 。
紮西達娃汲取瞭西方的魔幻現實主義，將其與西藏獨有的民族神秘色彩相結合，開創瞭 西藏魔幻現實主義 的文學類型。
《皮繩上的魂》延續瞭紮西達娃原作魔幻現實主義的特點，將寫實的影像與神奇的幻想結合起來。
三段看似分離、實則相互關聯的故事在多個時空中交錯進行，真實與虛幻帶來的模糊狀態讓這部電影的魔幻色彩更加強烈，讓觀眾遊離在夢幻與真實之間。
值得一提的是，影片的劇本也由紮西達娃親自撰寫，而且還提名瞭第 53 屆臺北金馬獎最佳改編劇本獎。
在縱橫交錯的掌紋裡，隻有一條是通往人間凈土的生存之路，熱妹推薦大傢走進電影院，去看一看這部頗具深意的影片。
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