每當想起喬佈斯，就會想到他的經典裝扮 "黑色圓領衫 + 牛仔褲 "，最重要的是：他一穿就穿瞭 12 年。
喬幫主的挑剔眾所周知，能讓他穿 12 年的衣服是誰設計的呢？
答案是：三宅一生
除瞭喬佈斯，這幾位也是三宅一生的忠實粉絲 :
巴黎裝飾藝術博物館館長更稱他為" 我們這個時代中最偉大的服裝創造傢 "。
為什麼設計大神都愛他的設計？或許我們能從他的作品裡找到答案。
"
我不模仿別人
我隻做我自己
"
在設計生涯的二十年裡，三宅一生堅持創新，形成瞭獨有的設計體系。最知名的設計理念便是 "一塊佈" 和 "一生褶"：
顛覆一：觀念
衣服是運動著的身體上的 " 一塊佈 "？
這是一個 " 衣冠取人 " 的時代，除瞭物理功能外，衣服還會傳達人的需求、尊嚴、階級。
蘿莉、森女、波西米亞 ... 衣服早已被附加瞭太多的含義。而三宅一生所做的是詰問衣服的本源。
他給服裝下瞭定義：衣服是運動的身體上的一塊佈。這塊佈由他自己創造，再用這塊簡單的佈料做出適合所有人的衣服。
" 一塊佈 " 以無結構的模式，給人體留出充分的空間，擺脫瞭服裝結構對人體的束縛，賦予人體最大的自由，贊嘆著人體的美麗。
" 一塊佈 " 系列的終極成果是品牌 "A-POC"，它最大的創新在於消費者可以參與服裝的設計過程。
服裝的制作過程也特別有趣：
消費者可以與服裝交互，消費者既是服裝的消費者，也是創造者。
A-POC 品牌在 2000 年推出，卻與當下互聯網的 UGC 理念 ( 用戶創造內容 ) 不謀而合，足以說明三宅一生思想的前衛。
顛覆二：結構
服裝界的解構主義？
文藝復興以後，西方更註重誇張和修飾人體 : 緊胸、束腰、凸臀 , 追求強烈的感官刺激。體現著 " 世界是什麼 " 的 " 還原論 " 思想。
西方：三維結構— > 形
東方 " 二維解構 " 采用前後片相連的裁剪方式，註重的是 " 精神 "。將人體解構隱藏於服裝之內，體現瞭東方 " 整體論 " 的哲學思想。
東方：二維結構— > 意
三宅一生擁有東方的血統：出生於日本；
又有西方的經歷：在英，美，法國學習工作。
但東西方的服裝結構是大相徑庭的 :
如何用有創意的方式在東西方服裝結構間架起一座橋梁？
三宅一生：用東方折紙所演變成的褶皺。
"
我一直認為是佈料與身體
之間的空間創造瞭服飾
"
如果我們把服裝類比做建築，
我們會發現神奇的相通之處：
於是，我們很清楚的知道：
正因為如此
在獨創瞭東西合璧的解構主義後，三宅一生還將 " 一塊佈 " 和 " 褶皺 " 的理念進行瞭完美的融合，衍生出瞭名為 "132 5" 的品牌。
"132 5" 隻用一塊佈料 ( 佈料為由回收的塑料瓶提煉而成的斜紋聚酯纖維 ) ，通過不斷有序的折疊得到與人體結構對應的空間，再用高溫熨燙使褶皺不易改變。
132 5
1 = 一塊完整的佈料
3 = 三維立體造型
2 = 折疊後的二維形狀
空格 = 無限的延伸
5 = 多元的體驗與未來性
聽起來是很棒的理念，可當小哈第一次見到三宅一生的的衣服時，我的表情是這樣的：
Σ ( ° △ °||| ) ︴
這 ... 這是衣服嗎？
看到瞭原理後卻被他的創意所震撼瞭！
屏起呼吸，和我一起欣賞這一組美麗的動圖吧：
一塊完整的佈料 -> 折疊後的二維形狀
� �
折疊後的二維形狀 -> 三維立體造型
三維立體造型 -> 無限的延伸
整個穿衣過程充滿瞭儀式感
人的不同體態使穿著效果有趣的變化著
整個過程都有著超越時空的抽象美 ...
"
我覺得自己沒穿任何東西，
因為衣服裡面充滿瞭空氣。
"
這一系列的衣服在功能上還有以下的優點：
它們極易收納
它們可以隨意清洗、折疊
佈料上零浪費
三谷純作為數字工程師也參與瞭設計，從而讓他們的褶皺擁有瞭數學的趣味與建築的美感。
結合瞭面料制作的技術，幾何的趣味，東方傳統文化的精髓，他從一次次的突破挑戰著人們對服裝的刻板定義。
這時，我們似乎能理解喬佈斯喜歡三宅一生的原因：簡約，舒適，科技感，以人為本。這也是蘋果系列產品一直在傳達的理念。
他們，都站在藝術與技術的交叉路口，發現瞭創造力的潛伏地，創造出瞭超越時間的美麗 ...
"
藝術與科學總是在山麓分手，
然後在山頂重逢。
