范主說：正到不行的三觀是更高級的性感
（文 | 非非馬，授權商務范轉載）
很多人知道搜狗，在用搜狗，但不知道王小川是它的 CEO。
因為搜狗去年底在美股掛牌上市，王小川成瞭據說身價高達 2.5 億的富豪。還是單身的。1978 年出生的他，正是四十不惑的年紀。
王小川從小就是那種“別人傢的孩子”，智商極高，18 歲獲得奧數（國際信息學奧林匹克比賽）金牌，後畢業於清華。
21 歲他兼職參與當年中國最大的校園交友網站 ChinaRen 的創建，27 歲成為搜狐最年輕的副總裁，兼首席技術官，後自己創立搜狗公司。
2017 年 11 月 9 日，搜狗在美國紐交所上市
許知遠《十三邀》的最新一期就是采訪王小川。
這位互聯網大咖在那個精簡版裡很懵圈地表達自己曾經的迷惑，為什麼他中意的女人那麼作，他還特喜歡。（嗯嗯，後來他發現，原來大多數女人都挺作，哈哈。）
再然後，節目的一個不到四分鐘的花絮推瞭出來。
飯桌上，他和許知遠更詳細地談瞭自己的擇偶觀，結果因為 diss 瞭國民女神高圓圓成績太差，又說自己不介意娶湯唯，還說他喜歡的是那種能“體現出優秀來”的女性，於是，財經科技人物王小川就這麼被“拎”上瞭娛樂號與情感號的版面。
有人 diss 他憑什麼嫌棄人傢高圓圓成績差，就因為他自己成績好，事業成功？
有人替湯唯不平 —— 你不介意娶湯唯，可人湯唯還介意你呢！
還有人對他追崇優秀女性感到不忿，認為這是赤裸的功利實用主義作祟。
還有一大批圍觀群眾呢，好好 diss 嘲笑瞭下這位少年天才出身的單身富豪吃飯愛吧唧嘴的習慣，稱之為“中年油膩男的癥狀之一”。
好吧，我承認自己最初的確也很不厚道地“娛樂”瞭下他那愛吧唧嘴的習慣，甚至還萌生瞭沖動，要以此為由頭搜集整理個女人最受不瞭的男生惡習，並且真在咱們讀者群裡詢問瞭一圈 ……
可是呢，當我靜下心來仔細回味王小川這幾分鐘的言論 —— 之後又刷瞭兩遍，尤其是看完他和許知遠的對話（1 小時精簡版），我真是由衷地要給王小川的婚戀觀大鼓其掌：這分明是領先瞭中國絕大多數男人的婚戀認知整整一個時代啊！尤其是比下去瞭那些明碼標價般給兒子們找兒媳的中國式父母。
新聞資料圖片，來源於網絡。
如果王小川的婚戀觀，能夠成為中國社會之主流，那簡直是社會之大進步。
今年王小川以政協委員身份參加兩會，關註民生問題
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為什麼說王小川的婚戀觀是進步的？
先來說他對婚姻的態度。
王小川曾有名言，公司一日不上市，他一日不找女朋友。而今，他四十未婚。
許知遠問他：你排斥婚姻嗎？
他答：不排斥婚姻。隨後他道出瞭自己這麼長時間來未婚的苦衷。
你在很長時間裡，都把自己的愛和付出給到公司瞭，你沒有足夠多的精神力量去付給另外一個人，一個真實的人。那這樣的婚姻在我心中是有缺陷的。我不願意說，婚姻隻是一個大後方，能夠支持你，然後你就無視它。我見過很多這種企業傢，大傢聊天的時候，好像沒覺得他傢裡面有一個跟他同等的人，隻是他的一個支持力量，這不是我特別想要的一種關系。
他說：
我對平等特別看重。
因為他清楚地知道自己在全力追求事業的階段，對婚姻投不進去充分時間，而這在他看來，“就不叫婚姻瞭。”所以，他寧可選擇單著。
不得不說，這個態度，真是十分難得。
就別說社會裡那些成功的，或者正在追求成功的企業傢瞭，在當下這個男權中心的社會結構中，很多中國男性在尋求婚姻時，無論是明意識還是潛意識，更看重的都是婚姻給自己帶來的好處與利益，更看重“妻子對自己與傢庭的付出”：
比如妻子要生兒育女，在生活上照顧自己以及自己的爹媽，所謂給丈夫提供穩定的大後方，給予無怨無悔的支持的力量。
圖片來自《一條》相關視頻的截圖
還有些人，會看重比如妻子或妻子的娘傢能夠在事業上輔佐自己；再有些有瞭那麼點錢或者權的，會想找個年輕貌美的妻子，用作為彰顯自己經濟與社會地位的“裝飾品”。
而他們自己呢，卻堂而皇之地以追求事業、或為瞭傢庭打拼事業的名義，公然地漠視傢庭，成為傢庭中的隱形人，幾乎甚或完全地不承擔作為父親、作為丈夫應盡的職責，讓妻子一人承擔傢庭重擔、進行喪偶式育兒。
但是在王小川的“稀有型婚戀觀”裡，妻子與婚姻卻不是這樣的利己工具：
他強調婚姻中的兩個個體是平等的，所以，婚姻的性質與功能不是女性單方為男性提供服務，而是互相服務，互盡義務，他在決定是否建立一段關系時，首先會想到自己的投入與付出能力，他是很反對丈夫在結婚後漠視妻子和傢庭的存在的。他強調的是，雙方應有情感與精神的雙向交流。
過去，他沒結婚，不是因為排斥或者不重視婚姻，恰恰是因為，他高度重視婚姻，所以不願意不負責任地進入草率的婚姻，傷人傷己。
在公司上市的計劃完成之後，他坦承接下來最重要的人生計劃調整，就是認認真真地調整好自己的狀態，進入婚姻生活，和最親密的人建立一種互相包容又欣賞的關系。這些都說明，他從骨子裡，非常尊重婚姻，重視婚姻。
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有這樣先進於同儕同代的婚戀觀，王小川已然瞭不起，而更瞭不起的是，他作為一個似乎本該維護男權文化的“潛在既得利益者”，竟還敢於公開地反對在社會中占據主流思想的“男主女配的婚戀模式”，而他所提到的“很多企業傢”，都還和他有各種交集。
他這麼說，我的分析是真不像為瞭嘩眾取寵故意博眼球，或刻意迎合騙取女性受眾的好感度 —— 畢竟，迎合瞭女性受眾，也同時意味著得罪瞭另一大波受眾。從他說話的態度中，能看出來，這是他獨立、真誠地思考的結果。
看王小川和許知遠的對話，會很容易得出一個判斷：王小川是一個對生命誠懇、有高度責任心的人，是一個具有獨立思考精神與思考能力的人，而且敢於追求和表達自己的真實自我。所以，他才能、才敢冒男權文化之大不韙，說出以上那些話。
不被看似天經地義的主流價值觀所“結構”瞭，不是一件易事。
我們的社會其實並不太培養、甚至不那麼鼓勵出產“王小川”這樣的人，他這樣的人，很稀缺。
王小川（左）在登雪山
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王小川的婚姻態度，其實和他對女性本身的尊重緊密相關。
不物化女性、不工具化女性，才能夠不物化與工具化婚姻。
隻有把女性作為一個“真實的人”、和自己同等的生命個體去看待，才可能認為婚姻是一種平等結合，是彼此權利與義務的對等付出和享受 —— 當然，關於“對等”，從來也不是一個嚴格的計量概念。
一個男人，隻有從內心裡對女性有尊重，才會由衷生出欣賞之情，才會有願意包容的心。相反，一個大男子主義的、沒有平等平權意識的男人，在兩性關系裡，首先想到的會是控制，是尋求壓制對方的絕對主動權與優越感。這不是愛，不過是占有、占用與控制。
我們會看到，李澤楷把梁洛施當成瞭美麗的生育工具；狂人李敖把歷任年輕漂亮的女友當成瞭證明自己雄性魅力的“戰利品”與“裝飾品”；畢加索把女人當作激發自己靈感的“繆斯”。
梁洛施為李澤楷生瞭三個孩子
然而，這並不是商界大賈、文化名人、藝術大咖獨有的“癖好”。
在普通人的世界裡，在今天的相親市場，超過 30 歲、生育能力不再占優勢的女性，不是被比喻為“郊區房”嗎 —— 這還是有經濟實力、有房的女性，如果經濟條件不好，還超過瞭 30 歲，就會直接被 pass 掉，歸為“不予考慮”一類。
圖片來自《一條》相關視頻的截圖
別說在這個社會裡，很多男性的內心不夠真正尊重女性，就是女性自己、比如那些替兒子們相親的媽，都不尊重女性自身，將“兒媳婦”視為“兒子”的私有物品，視為生育工具，她們比劃著勢利的手指、噴著上世紀的口水、戴著狹隘的封建袖套，去捍衛早該被摒棄的男權中心秩序。
金星被停播的《中國式相親》，提供瞭這一社會生態最真實的寫照。
再看王小川對女性的尊重，可不是甩出去這些人整整一個時代。
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進一步分析，在王小川和同時代男性婚戀觀、平權觀的巨大差異背後，其實是底層基礎三觀的巨大差異。
物化女性、工具化女性的思維背後是什麼？其實是一種無節制的自私和利己，是讓他人為我所用，以自我為中心。一個十分大男子主義的男人，通常也都是十分自私、以自我為中心的人。相反，一個尊重女性的男人，他則會是個包容、忍讓、寬厚，更多為他人著想的人。
就如同王小川說他的父親，一直以來都特別忍讓他極其挑剔的母親，“有什麼菜，我和我媽喜歡吃，我爸都會先等著，你們吃高興瞭他才去吃。”他形容自己的父親是“一個脾氣極好的，老黃牛般的共產黨員”，“人極其正，事事先為別人著想。”
曾經，王小川在小的時候，是聯合自己的母親“欺負”自己的父親的，但是他越大越發現，父親的品質是一種“巨大的美德”，“溫和”、“與世無爭”、“忍讓”，到後來他覺得自己應該去繼承父親的這種品質，並以繼承他這種品質為榮。
青少年時期的王小川
這就是為什麼王小川對待女性與婚姻會有如此態度的底層原因。至少，現在的他，從心裡在推崇這種付出精神、貢獻精神。這與他在進入一段關系前，先考慮自己能拿出來什麼，而不是說對方可以給我什麼，是一脈相承的。
搜狗上市，王小川攜母親赴紐交所。
一個男人能拿出來給女人的東西有多種，比如豐富的物質、比如時間上的陪伴、比如精神上的欣賞和相處中的包容，富豪王小川在他的陳述中，恰恰強調的是除瞭物質以外的後面幾樣。對於一個財富自由、時間不自由的所謂成功男士來說，恰恰也是後面幾樣才最最珍貴。
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一個男人怎麼對女人，他就會怎麼對這個社會。看一個男人怎麼處理男女關系，也大致可以推測出一個男人會怎麼處理他與社會的關系。
因為，這些行為背後的底層人生觀與思維模式，本質上其實是相通的。
一個男人對女人如果是索取式為主，那麼他對這個社會也會是；一個男人如果對自己的女人是有服務與奉獻精神的，他對社會也會強調創造貢獻與服務。看看王小川創業在做的事情，其實就是在提供服務，解決中國人中文的輸入與輸出難題。
無論是搜狗，還是他在做的翻譯器，包括他未來想實現的“中文國際化”等目標，都是。其實，往往也隻有對他人困境十分敏感，並且積極想幫助解決，也有能力提出解決之道的人，才最適合創業，往往也最能創業成功。因為，有價值的創業本身，核心就是提供有價值的服務。
此外，我們接納另一個人的過程，永遠都是伴隨著包容與妥協的，包括瞭對“異己性”的理解和尊重，以及真正的接納。這不僅僅存在於戀人、夫妻之間，也在自己和任何一個他者之間。
原來你是比較極端的，有嚴格的審美和價值取向，跟你稍微有一點不一樣的東西，你就會排斥，但現在你發現，你要放得更開一些。
王小川這樣的感悟，何嘗不適用於與他人、與這個世界的磨合與相處？
所以啊，那些一心想創業成功的男人，首先該學學王小川的三觀與人格，也跟他學學怎麼對待女人與婚姻，琢磨琢磨其中隱藏的大學問，而不是光盯著他 CEO 的頭銜和成功之後 2.5 億的身價。那背後的很多東西，其實都是相通的。關鍵看你有沒有眼光“看見”。
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我們在這裡呼喚一個兩性平權的社會，呼籲男性尊重女性、尊重婚姻，其實，不僅僅是為女性的利益，更是為瞭社會本身的進步，也是為瞭男性自身的利益著想。
在一個社會裡，一個男人如果習慣瞭把身邊的女性當作為服務於、受支配於自己的工具，他自然不自覺地就生出“人皆是工具的意識”，他人都是我實現自己欲望和利益的工具，甚至，我的肉身也不過是我實現我欲望和利益的工具。
而一個女人，如果習慣瞭自己被視為“工具”，也會習慣性地認為，人生來不過就是工具，我自己是工具，我也可以把他人作為我達到我目的的工具。
工具主義、功利主義，就是這類人的基礎價值觀；而以這樣的人為主所構成的社會，是一個高度工具主義的社會，容易以名利與成功為導向，忽略瞭人作為自由生命個體，其存在（being）本身應該具有的詩意與審美價值。
這樣的社會會很容易以利害與利益來連結所有的關系，而丟失瞭情感與純真這些人生中最重要的美感來源。
那樣的社會，可悲也可怖。人人都是孤島。
就說親密關系吧，當男人把女人當作生育工具、生活保姆、炫耀品時，接受瞭這一交換價值的女性又何嘗不是在自我物化，把男性當作交換自己目標物（比如穩定的物質生活）的工具？這樣的兩性關系，何談親密，何談幸福？它離真正的幸福相去十萬八千裡啊。王小川有智慧看穿這一點，但很多男人卻看不見。
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最後，我們來說說王小川狂被批判的所謂貶高圓圓和捧湯唯這事兒。
我看完視頻後，理解王小川的意思其實是：他喜歡優秀的女性，而且他更看重的是相貌優秀之外的內在優秀。
在這個“顏值即正義”的膚淺時代，他不像很多中國男性、尤其是那些所謂事業有成的商界精英那樣，寧要胸大無腦的女人。
拜托，我覺得這簡直太值得鼓掌瞭，不是嗎？一個自身優秀的人，對另一個優秀的人生出欣賞，這很容易理解啊。而在鼓勵追求優秀和追求顏值之間，我是百分百支持投票“優秀”的。
如果王小川這樣的擇偶觀多一些，何至於女博士去瞭相親市場，不敢說自己是女博士，硬撒謊說自己是女碩士呢？女性會越來越不敢追求優秀，包括學術上的優秀。看顏值的擇偶觀，隻會進一步鼓勵女人們把時間和精力花在美容院，而不是學院裡。社會隻會越來越膚淺，女人隻會變本加厲地天天為自己容顏老去青春逝去而焦慮不安。那才值得批判。
不否認，人活著可以有各種活法，每一種，隻要不觸及法律和人類道德底線，都應得到尊重。肯定不能像王小川小時候想的那種，“成績差的（女生），這是不入我眼的，那是壞人”，畢竟，對優秀的追求，隻是生命態度中的一種，何況，優秀本身也要看天賦、能力，甚至機遇。
但就像我們尊重人可以選擇平和中庸的生活，我們也應該尊重有人對優秀的追求，甚至是極致追求。
王小川在節目播出後在微博上對評判女生成績好壞做瞭解釋
在我看，欣賞優秀的異性，或者希望選擇優秀異性來作為自己的伴侶，並不見得是出於功利目的、認為優秀的伴侶才更能幫到我的事業發展或者成長，優秀尋找優秀，更多還是尋找雙方在生命態度上的一致與契合吧。
另外，關於王小川對湯唯的喜歡和推崇，這可以看出他擇偶取向的另一個進步之處，他沒有中國當下很多男人的致命傷 —— 對女性有嚴重的年齡歧視。
1979 年出身的湯唯今年可是 39 歲瞭。（順便說下，王小川真是好眼光、有品位，哈哈，我個人也特別喜歡湯唯，特別同意李安說的，湯唯是中國內地女演員中，難得看著像讀過書的。）
39 歲的湯唯，其生育能力，肯定不如 22 歲的小花，她也從來不是以年輕貌美而出名。而王小川基於欣賞愛慕角度而生出的選擇，這比從實用功利角度找一個年齡細幼、豐乳寬臀好生養的年輕美女為妻，要高級多瞭吧？
圖片為《一條》相關視頻的截圖
隻有在愛情中不功利的男人才會生出這樣的感慨吧：“為什麼她（估計是某任前女友）這麼作，你還特喜歡 …… ”
最後，要表揚吧唧嘴王小川的是，許知遠問他：你現在找到（理想伴侶）瞭嗎？
王小胖同學回答的是：我覺得是人內心調整到位的時候，她自然就湧現出來瞭。
請註意啊，他強調的是，自己內心調整到位的時候。
要知道，全世界有太多所謂事業成功的男性都是認為，隻要男人有 power（財富或者權力），女人就如碟中小菜，可以隨便挑。他們傲慢自大，揣著的都是過去皇帝選妃心態。
王小胖同學，此處再次秒殺他們，領先瞭他們整整 N 個時代啊！
