世人皆難忘電影花樣年華中蘇麗珍的風情萬種；金陵十三釵的婀娜多姿；阮玲玉的嫵媚動人。沈陽魯迅美術學院的滿懿教授說，這裡面旗袍功不可沒，提起旗袍滿懿老師滔滔不絕，好像三天三夜也說不完，對於她來說，旗袍不僅僅是一件華美的衣衫，更是她畢生的研究方向。
（滿懿教授在通遼博物館與北京故宮博物院的專傢一起考察滿族文物。被訪者供圖）
今年 55 歲的滿懿教授留著幹練的短發，說起話來慢條斯理，他從 85 年從事教學工作，教齡已經 32 年瞭。她告訴記者她從 92 年起就開始從事北方民族服飾研究，2005 年開始承擔國傢課題《滿族服飾藝術研究》到現在已經 12 年瞭，桃李滿天下。 小小旗袍學問大 剛一見面，滿教授就向記者科普瞭電影裡的旗袍，她說：" 花樣年華中的旗袍有著更多的海派旗袍的特點，更具有明星特色。真正的民國旗袍是民間中的老照片。要比花樣年華中的旗袍更寬松一些，更適合日常生活。海派旗袍，比滿族旗袍更合體。我們過去所認識的滿族旗袍，實際上是滿族旗袍中的外袍，因為裡面還要穿很多衣服，所以外觀是寬大的。外袍，因為穿在外面，花邊和色彩都是漂亮的。內袍，因為穿在裡面，合體，但少瞭花色。所以，海派旗袍，實際上是把滿族外袍與內袍相結合以後的產物。" 滿教授表示，旗袍讓所有女性為之著迷，是因為它柔中帶剛，它有著軍人服裝的平與直。平平的肩，直直的擺，沒有一絲褶皺，也無寬松的飄逸。緊閉的領口更透露著嚴謹。它本是東北女性的服裝。自然具有北方民族女性的高大與豪放。原本男女都穿的袍服自然具有幾分男性的風范。 因一件赫哲族魚皮裝愛上少數民族服飾滿懿本是學習染織設計專業的。1984 年畢業後，自 1985 年起，就一直從事服裝教育工作。1992 年跟隨烏丙安先生學習 " 民俗學 "，一件赫哲族的魚皮服裝讓她的目光集中到東北少數民族的服飾上，隨著研究的不斷深入，遼寧所具有的滿族文化資源，讓滿族服飾逐漸成為研究的重點。 剛開始時接觸滿族服飾時，憑著過去對滿族服飾的固有概念和滿大街的旗袍迎賓禮服，她並不看好滿族服飾。" 熟視無睹嘛。滿眼都是熟悉的服飾，還有什麼可研究的？" 可是經過幾年田野考察，她逐漸發現，東北少數民族服中充滿瞭滿族服飾的影子。滿族服飾中諸多迷語一樣的服飾，強烈吸引起她的好奇心：旗頭為啥叫 " 大拉翅 "？男人為啥梳瞭一麼長的大辮子？滿族服飾中所藏有的很多個為什麼，逐漸引帶她步入一個學術的境地。 研究過程中遭遇瓶頸滿懿在研究的過程中也遇到困難和瓶頸：滿懿從 2005 獲得國傢藝術基金的規劃課題開始正式研究滿族服飾。那時，遼寧省隻有一個國傢藝術課題。而今，這個課題也是服裝專業裡唯一一個國傢級別的科研課題。為瞭完成國傢科研項目，滿懿教學之餘的所有時間都給瞭滿族服飾。由於東北少數民族雜居漢化現象，不僅讓滿族服飾越來越少，也讓滿族服飾與各民族服飾糾結在一起，如何抽絲剝繭一般，把滿族服飾的精神內核給提取出來，卻是成為一樁難事。" 我沒有放棄，在平時的教學中，帶領學生做民間服飾調查。一起探討傳承旗袍的制作工藝。一起學做各種中國盤結，並用於其他產品的研發。隨著教學時間的延續，教學課堂逐漸擴展，研究成果也逐步顯現。" 旗袍雖小，但學問大，值得我研究一輩子。"。 推動 " 旗袍之鄉 " 落戶撫順 今年，滿懿為推動 " 旗袍之鄉 " 落戶撫順助一臂之力隨中國服裝設計師協會來撫順做 " 旗袍故裡 " 的學術鑒定以後，又隨同撫順人一起站在瞭 " 魅力中國城 " 的舞臺上，合著一場旗袍盛宴，以 " 看山看水看歷史，吃飯穿衣秀歷史 "，向評委展示旗袍魅力，推介撫順。轉回通遼博物館時，又與北京故宮博物院的專傢一起考察滿族服飾文物。馬不停蹄，再轉長春，應吉林藝術學院之邀，參與文化部主辦的非物質文化遺產項目 " 滿族刺繡與滿族服飾制作 " 培訓工作。 亦師亦友 到魯美前，滿懿在遼寧教育學院做老師，當時有不少學生是遼寧省職高老師，有好多學生都比她年長，都喊她老師，自己也喊學生老師，至今她和學生已經是老朋友，這些學生也早是遼寧省服裝教育的頂梁柱，為遼寧服裝培養瞭一批又一批從業人員。2003 年在遼寧省服裝畢業生大賽中，她帶領學生奪得金獎，並在第二年做瞭個人專場秀。2015 年她帶的大一學生在吉林襪業大賽中獲得銀獎和銅獎，優秀獎。" 教師的責任不僅僅是教與學，更重要的是要發現與引導：身為教師，得養得一桶水才能給學者一瓢水，做為大學教授更有時刻不忘努力的學術壓力。" 現在滿教授不僅以研究 " 東北少數民族服飾 " 為題招帶研究生，也還要經常與國內其他院校的師生進行學術交流。指導博士生論文，給博士研究生上課，也是她教學交流的一個重要部分。總結學術研究成果，撰寫研究論文，也在努力做好教師的必修課。" 我的學生已經不再局限在青春年少的學子，教學內容也不再局限課本中的知識。在中國傳統文化的海洋中，我也如一名學生在努力地學習著，和大傢一起做傳承的事業。" 遼沈晚報 · ZAKER 沈陽 記者 陳沫
