我覺得有必要將這種動輒把自己的病態的言行和國傢的富裕與強弱聯系在一起，而不是首先去認真反思自己毛病的特點，稱之為“鬱達夫小說男主情結”。
1 月 31 日，外交部領事司的官方微信公眾號發瞭一則通知公告，提醒出國中國遊客選擇低成本航空公司出行前要詳細瞭解合同條款，如發生航班延誤等情況時，要“依據合同約定理性維權”。
這是為什麼呢？
原來一些中國遊客買瞭廉價航空的機票去日本開眼，1 月 24 日，由於天氣原因航班無法按時飛回上海，這導致他們不得已滯留東京成田機場。
但接下來，他們並沒有遵循廉價航空機票的行為規定，而是覺得自己被機場管理人員“廉價”對待瞭，於是他們生氣瞭，又是抗議，又是與機場人員發生肢體沖突，又靈機一動唱起瞭國歌（能說這個很應景嗎？），搞得不亦樂乎。
▲中國遊客滯留成田機場
無獨有偶，1 月 27 日凌晨，斯裡蘭卡航空公司從上海飛往科倫坡（斯裡蘭卡首都）的航班因天氣原因延誤 8 小時，導致機上 150 名需轉機赴馬爾代夫的中國旅客滯留科倫坡機場。中國駐當地大使館不得不連夜緊急處置，派人前往機場協助，最後將全部滯留旅客的後續轉機航班安排妥當。
1 月 30 日，一段視頻在社交媒體上熱傳：在亂哄哄的伊朗德黑蘭機場裡，一群中國乘客激動地不斷高喊“中國”，“疑似逼迫飛機起飛”。
盡管後來據媒體核實，德黑蘭機場的視頻是因大雪滯留的中國遊客獲得中國駐伊朗大使館幫助後表示感謝和激動，並非是在逼迫飛機起飛。
但是，在一個星期的時間裡，這已經是第三起中國遊客在國外機場因航班延誤問題而引發的風波瞭。
現在不但三傢（駐日本、斯裡蘭卡和伊朗）中國大使館在官網提醒在當地的中國公民要註意理性，就連是中國外交部也不得不出面呼籲，中國遊客在外旅遊時要保持“理性”。
作為一個學中國現代文學出身的人，這些遊客尤其是在日本成田機場的中國遊客的舉動讓我不由得想起瞭鬱達夫來。
鬱達夫 1913 年去日本留學，1922 畢業於東京帝國大學經濟學部，在日本前後生活瞭有十年之久。但他卻對經濟不感興趣，而是愛上瞭文學。1921 年，還在日本留學的他推出瞭自己的小說處女作《沉淪》，一夜成名。
在小說裡，鬱達夫以自己為原型且以自己的經歷為參照，塑造瞭一個在東京留學的可憐的中國男學生。
▲鬱達夫憑借其小說處女作《沉淪》一夜成名
這個小夥子有點誇大狂和疑病癥，人也很敏感。有一次因為在大街上看到兩個穿紅裙子的日本的漂亮女生，很想上去搭訕，可又沒勇氣。回去後，他就憂鬱癥大發作，罵自己是個“ coward ”，這個單詞的意思是“懦夫”，用現在的話來說就是個“猥瑣男”。
可他轉念又想，更可恨的是那兩個漂亮的日本姑娘竟然看也不看自己一眼，這個問題太大瞭。他想來想去，這次問題不在自己身上，而是出在自己是個“支那人”身上，才被她們公然忽視瞭。
他生氣瞭，決定一定要對那兩個日本女生“復仇”，並且，他認為之所以會出現這樣的事情，關鍵還是中國不夠“富強”，作為中國人難免會被她們瞧不起瞭。
但這還隻是一件小事。後來，他又去瞭專門出美女的名古屋。在那裡他因為苦悶，每天早晨起來都要自己打一下飛機。可這很傷身體，害得他每天都要再吃幾個生雞蛋和牛奶來補身體。
有一天，他就去逛瞭散發著“花粉的香氣同日本女人特有的一種肉的香味”的海濱風月場所。
在喝花酒時，他盯著陪他的日本妹子的“紅色的圍裙同肥白的腿肉”看個不停，那個日本妹子有點不耐煩，就出於禮貌客氣地問他是哪裡人。
這下他隻得承認自己是個“支那人”，可這又讓感覺自己被日本妹子深深地蔑視瞭。
▲鬱達夫
他在海景房裡悲痛欲絕，立即決定自己以後再也不愛女人瞭，以後要把祖國當成自己的情人猛烈地愛起來。但奇怪的是，他並沒有轉身離開，而是 …… 此處不得不省略幾個字瞭。
事情結束後，他痛不欲生，覺得都是祖國不夠富裕不夠強大，讓他在風月場所玩一下外國女人都還這麼飽受屈辱。他這次是真的生氣瞭，索性準備蹈海自殺，在跳入大海前，他長嘆瞭一聲，說出瞭幾句讓人深思的話：
祖國呀祖國！我的死是你害我的！
你快富起來！強起來罷！
你還有許多兒女在那裡受苦呢！
我要說，這幾句話至今還發人深省。
鬱達夫就因為他的小說這樣大膽地暴露瞭弱國子民病態的內心和變態的行為，產生瞭重大影響，而成為一個別具一格的作傢。
在我看來，他小說裡塑造的在民國那個特殊時期的中國人至今猶存，而且，這樣的人不僅沒有減少，反而隨著國傢的正常化變得更多瞭。
那些在成田機場裡無理取鬧的中國遊客並不是極少數人，因為更多的這樣的人隻是沒有出國，沒有機會在國際舞臺上表現出來受到廣泛關註罷瞭。
在國內的機場、高鐵上以及更多的地方，他們每天都在表演，每天都在抱怨，隻不過我們早已習以為常瞭而已。
▲在更多地方，仍然有人每天都在抱怨
所以，我覺得有必要重溫一下鬱達夫的小說，更有必要將這種動輒把自己的病態的言行和國傢的富裕與強弱聯系在一起，而不是首先去認真反思自己毛病的特點，稱之為“鬱達夫小說男主情結”。
但為瞭簡潔起見，就叫他“鬱達夫情結”也未嘗不可。因為鬱達夫本人也說過，文學都是作傢的“自敘傳”。他的小說裡的人物有很多都有他自己的影子在裡面。
當然，我也可以大膽地說，也有我們每一個人的影子在裡面。
鬱達夫小說裡的人物還隻是因國傢不“富強”，在嫖外國妓女時感覺自己沒有受到對方足夠的尊重而痛罵祖國，現在我們的國傢似乎已經“富強”瞭，而在外留學的國人、旅遊的國人也越來越多瞭，他們大概不會這樣做瞭吧？
但我有時還是會忍不住想，如果他們裡面真的再出來一個鬱達夫一樣的作傢，會不會因為在找外國小姐時自己陽痿瞭，或者沒錢買偉哥瞭也會痛罵祖國呢？
▲日本成田機場
這隻是我的文學化的想法。實際上，我想說的是，國民人格的形成，既有傳統的影響，也有教育的影響。
所以，現在隻有外交部出面呼籲國民保持“理性”是不夠的，還需要教育部、文化部、司法部甚至更多的部出來說幾句話，反思一下我們這麼多年來的國民性的養成到底在哪裡出瞭問題。
這才是我寫這篇文章的意圖所在，而不僅僅是炫耀一下我對鬱達夫的喜歡與熟稔。
