近日，江蘇省鹽城市精神文明建設委員會辦公室針對婚慶行業發出通知，要求強化對婚禮司儀、節目演員的培訓和監管，引導其切實履行 " 倡導文明婚禮、抵制陳規陋習 " 的責任。
之前，發生在鹽城某婚禮現場的 " 公公吻新娘 " 事件引發廣泛關註，公眾紛紛譴責此類婚慶陋習。
《法制日報》記者調查發現，婚慶陋習在不少地方都存在，成因比較復雜。
新郎父母慫恿鬧事
方麗玲是北京市一名房地產銷售人員。今年大年初六，方麗玲回到山東沂蒙，給發小當伴娘。方麗玲覺得不可接受的是，喜慶的日子她卻遭到兩名伴郎的各種騷擾。
兩名伴郎是新郎的初中同學，也是本地人。新郎父母和新郎一直用 " 婚禮就是要熱鬧 " 為由，要求方麗玲 " 完成 " 婚禮陋習。
" 新郎開婚車來接新娘時，按舊例，伴娘應該與新娘同車。可是，兩名伴郎卻要求我與他們坐另一輛車，而且還要坐在他們中間。一路上，他們提出各種‘鬧婚禮’的要求。為瞭不讓發小沒面子，我隻好用‘嘴對嘴’的方式，喂瞭其中一名伴郎一片黃桃。" 方麗玲說。
此外，在婚宴上，新郎新娘敬酒時，兩名伴郎與其他起哄的親戚都要求新娘喝伴郎喝過的酒，不喝就是不給面子。前後共有 4 杯，約 6 兩，新娘實在喝不下，方麗玲想幫發小擋酒，被伴郎譏諷道，" 如果你來喝，就得喝我嘴裡的 "。
" 因為我和新娘關系特別好，不想看她不開心，有很多不想做的事都做瞭。但我覺得在這件事裡，最可惡的還是新郎和他爸媽。他們全程都不幫我們說一句好話，還跟著起哄。如果新郎父母不是這麼放縱那些人，鬧事的人也會收斂很多。" 方麗玲說。
婚慶節目低級下流
喬玉璇是北京一所高校的法學專業女博士，從湖北嫁到吉林省四平市。舉行婚禮時，新郎的傢人為瞭熱鬧，請瞭當地一個劇組來表演助興。
" 我以前以為這種表演應該是很喜慶、熱鬧，但那次表演讓我‘刮目相看’。" 喬玉璇對《法制日報》記者說。
據介紹，表演舞臺搭起來後，傢裡的親戚朋友都圍坐在舞臺附近，新郎新娘和雙方父母坐在舞臺正中間。開始的幾個節目比較好笑，但之後節目的尺度越來越大。先是女演員表演尺度增大，完全不管舞臺下還有四五歲的小孩和六七十歲的老人。後來演員開始在節目中增加葷段子以逗樂觀眾。最後，主持人讓新娘新郎上臺，從給大傢表演親吻、擁抱到詢問新娘新郎房事細節，甚至問到男方父母的房事經驗。親戚朋友看到雙方父母的尷尬都哄笑起來。
" 我不是本地人，我一點也不能理解大傢看著新人一傢面紅耳赤時的開心。至少在我們老傢不會對長輩開這種玩笑。雖然隻是言語上的調戲，但是我還是覺得很不尊重。" 喬玉璇說。
打鬧過度伴郎掛彩
陳勇是一傢互聯網公司的職員，在安徽省安慶市工作。今年 2 月初結婚，新娘是當地人。
婚禮當天早上，陳勇和 3 名伴郎開著婚車去接新娘。按照當地婚禮風俗，在接新娘的路上，新郎要給堵著路的村民發香煙和雞蛋。不過，有的村民比較過分，直接坐在馬路中央，索要一整條煙當 " 過路費 "。
" 當地風俗是新娘的傢人給伴郎和新郎的父親‘抹紅’，就是用紅色顏料抹滿整張臉。這個環節，伴郎四處躲，新娘的傢人四處追。追到後，不僅‘抹紅’，還使勁擰伴郎的耳朵，使耳朵看起來和顏料一般紅。可能是大傢比較忘情，1 名伴郎的耳朵被擰破出血。我很擔心，當時就送他去附近的衛生院就醫。" 陳勇說。
陳勇告訴《法制日報》記者，" 簡單包紮瞭一下，幸好問題不大。不過，我還是挺愧疚的。對方是我妻子的長輩，我也不好意思勸阻，隻能眼睜睜看著我的朋友受傷。不過，這在我們這兒算是很輕的傷害瞭，新郎、伴郎在婚禮上掛彩是常有的事。如果伴郎看起來比較強壯，新娘的傢人下手會更狠 "。
法不責眾觀念作祟
現代社會，婚慶陋習為何仍然存在，並且在有些地方愈演愈烈 ?
對於婚慶陋習的受害者來說，他們的感受尤其深刻，從各個層面進行瞭反思。
方麗玲認為，婚禮陋習的存在與婚禮當事人的態度有著直接原因。就她的經歷看，新郎父母的縱容、新郎的漠然、新娘的軟弱，才讓她在發小的婚禮上出盡洋相，被眾人戲弄。對伴娘進行性騷擾和其他傷害並不是個案，也並不僅在某幾個地方出現。
" 我來當伴娘，是想分享幸福，陪你美美的出嫁，我也是有尊嚴的人，我沒有義務當暖場的玩具。" 方麗玲說到這裡有些憤怒。
方麗玲認為，從一些媒體報道來看，伴娘已經逐漸成為一種高危角色。" 當伴娘時恨不得穿著防彈衣過去。伴娘的意義也在逐漸改變。伴娘本來代表著陪伴和分享幸福，現在卻有瞭很大不同。對某些心懷不軌的人來說，伴娘意味著可以隨意侵犯。而伴娘自己也會覺得處境危險，也就很難享受參加婚禮帶來的幸福感，甚至會覺得邀請自己當伴娘的新人是在迫害自己 "。
喬玉璇認為，地理環境是造成婚禮陋習的主要原因。每個省份都有不同程度的婚禮陋習，形式也不一樣。" 我不喜歡老公傢鄉那種夾帶著葷段子的表演，我老公也常常說我傢鄉婚禮的流程復雜。我覺得看這個節目是陋習，但是當地人覺得很好玩很精彩 "。
對於婚慶陋習的危害，喬玉璇說：" 對我和我老公傢人的關系有一點影響。畢竟婚禮之後，我多多少少會認為他的親戚思想不純潔，也會擔心我的兒女會被帶壞，所以能少回婆婆傢就少回，所以也就沒那麼親密瞭。"
陳勇認為，有些村民法律意識淡薄，法不責眾的 " 原則 " 在他們心中存在已久。平時，在普通的生活環境裡，一個人不會無緣無故對另一個發起攻擊，但婚禮上起哄的人特別多，所以大傢都認為人身傷害類的行為是 " 無罪 " 的。
" 越來越多的年輕人選擇把婚禮定在酒店，也就是隻有婚宴這一步，這樣就沒機會戲弄伴郎、伴娘。" 陳勇說。 ( 應采訪對象要求，文中受訪者均為化名 )
一些婚慶陋習觸碰法律紅線
業內專傢：情節嚴重或將被追究刑責
對話人
中華女子學院副院長 李明舜
全國婦聯法律幫助中心專傢 張起淮
陋習緣何長期存在
記者：最近幾年，有關部門一直在倡導婚慶新風，有些地方還出臺政策進行有針對性的引導，媒體也在不斷呼籲抵制婚慶陋習。然而，從實際情況看，婚慶陋習問題依然頻頻出現，某些人甚至對此習以為常、見怪不怪。
李明舜：最初的鬧婚因其既有性啟蒙意涵，同時也給眾人帶來歡娛和刺激，因而在一些地方盛行不衰、相沿成習。
張起淮：婚慶陋習長期存在，其中有三大原因：
法治觀念淡薄。雖然隨著物質文明和精神文明的發展，人們的法治意識在逐步增強，但由於婚禮發生在日常生活當中，且融合有 " 風俗 "" 慣例 "" 當地做法 " 等多種元素，造成瞭人們在舉辦、參加婚禮時有時會因為氣氛、環境等影響，出現法治觀念淡薄的情況，從而做出侵犯他人人格尊嚴、名譽權、隱私權，甚至損害人身安全的行為。
習俗嚴重變味。" 鬧洞房 " 是傳統風俗，在 " 父母之命、媒妁之言 " 的年代，適當的 " 鬧 " 有助於活躍婚禮現場的氛圍，增加喜慶氣息，加深親友感情交流。然而，隨著時代變遷，從古流傳至今的傳統風俗在個別懷有吸引眼球、標新立異、故意捉弄、惡意侮辱等不良心態的人的推波助瀾之下，開始變味，甚至演變為羞辱長輩、挑逗女性、懲罰男性的惡性事件。
宣傳教育不足。在傳統婚俗的美好悄然向惡俗轉變的過程中，其嚴重性並沒有得到社會的及時關註和重視，也並沒有及時啟動相應的宣傳教育工作。在汲取傳統中的精華、摒棄習俗中的糟粕方面缺乏有效的指引，對一些初期的惡俗行為沒有及時制止和懲處，致使其日益泛濫，愈演愈烈。
鬧婚過度或違法
記者：性侵伴娘、毆打伴郎、婚慶 " 節目 " 低俗 …… 近年來，一些被曝光的發生在婚禮上的怪現狀、惡性事件令人吃驚。婚慶陋習的危害主要表現在哪些方面 ?
張起淮：我認為，危害主要表現在四個方面：
鋪張浪費。好面子、講排場是引發婚禮鋪張浪費的根源。買房、彩禮、禮服、婚車、儀式、宴席，整個結婚過程中的方方面面都要相互攀比，不僅自己受累，而且也給雙方父母帶來瞭沉重的經濟負擔。
猛烈灌酒。婚禮過程中毫無節制的灌酒不僅使得新郎新娘苦不堪言，而且伴郎、伴娘甚至是在場的親友都未能幸免，被灌得酩酊大醉的人不在少數。浙江松陽一名新郎在婚禮當天未能成功阻擋親友灌酒，終因醉酒身亡。
侮辱羞辱。在婚禮過程中受到侮辱、羞辱的，主要是長輩和新娘、伴娘等女性。曾經，陜西西安一場婚禮結束後，新郎的 5 名朋友竟然強暴瞭伴娘。
人身傷害。近年來，一些婚禮陋習使喜慶的婚禮成瞭一場場鬧劇，甚至是悲劇。比如，陜西省榆林市某小區，白天剛辦完婚禮的男子蔡某從 6 樓墜亡，而據其親屬講述，其是在躲避朋友鬧洞房時不幸發生瞭意外。
記者：就像剛才提到的，一些出格的婚慶陋習有時造成瞭比較惡劣的後果，這些行為可能涉嫌違反哪些法律法規 ?
李明舜：在當今的文明社會裡，對這些婚俗的堅持與否，必須要以是否尊重當事人的意願和人格尊嚴為標準進行具體分析，區分出良俗和惡俗。凡是不違背當事人的意願，不侮辱人格尊嚴，意在增添婚禮歡樂氣氛給新人帶來祝福的風俗習慣，社會和他人都應該給予尊重。反之，如果違背當事人意願或侮辱人格尊嚴的婚禮習俗，則無疑是惡習陋習，應當徹底摒棄。
張起淮：在民事上，出格的婚慶陋習可能違反《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國民法總則》《中華人民共和國侵權責任法》等法律法規。主要涉及的法律條文包括：
民法通則第一百零一條，公民、法人享有名譽權，公民的人格尊嚴受法律保護，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽。民法總則第一百零九條，自然人的人身自由、人格尊嚴受法律保護；第一百一十條第一款，自然人享有生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權、婚姻自主權等權利。
侵權責任法第二條，侵害民事權益，應當依照本法承擔侵權責任。民事權益包括生命權、健康權、姓名權、名譽權、榮譽權、肖像權、隱私權、婚姻自主權、監護權、所有權、用益物權、擔保物權、著作權、專利權、商標專用權、發現權、股權、繼承權等人身、財產權益。第二十條，侵害他人人身權益造成財產損失的，按照被侵權人因此受到的損失賠償；被侵權人的損失難以確定，侵權人因此獲得利益的，按照其獲得的利益賠償；侵權人因此獲得的利益難以確定，被侵權人和侵權人就賠償數額協商不一致，向人民法院提起訴訟的，由人民法院根據實際情況確定賠償數額。第二十一條，侵權行為危及他人人身、財產安全的，被侵權人可以請求侵權人承擔停止侵害、排除妨礙、消除危險等侵權責任。第二十二條，侵害他人人身權益，造成他人嚴重精神損害的，被侵權人可以請求精神損害賠償。
出格的婚慶陋習還可能因違反治安管理處罰法，而面臨行政處罰。
出格的婚慶陋習情節嚴重的，還可能因為觸犯刑法而被追究刑事責任。主要法律條文有：
刑法第二百三十七條第一款、第二款，以暴力、脅迫或者其他方法強制猥褻他人或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。聚眾或者在公共場所當眾犯前款罪的，或者有其他惡劣情節的，處五年以上有期徒刑。第二百四十六條第一款，以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。
怎樣摒棄婚慶陋習
記者：從實際情況看，治理婚慶陋習多停留在引導層面，效果不盡如人意。隻有造成嚴重後果時，法律才可能介入，但此類典型案件往往很快被人遺忘。面對這種局面，如何有效治理才能從根本上摒棄婚慶陋習 ?
李明舜：法律應當維護公序良俗，同時也應當承擔移風易俗的責任，對於那些違背公序良俗的粗鄙行為和惡俗行徑，應當給予否定和禁止，不論這些粗鄙行為和惡俗行徑打著何種旗號。由於發生在婚禮的鬧婚行為多與性有關，因此，那種違背當事人意願，具有性內容的鬧婚行為，在本質上就是我國法律所禁止的性騷擾。對此，社會不應當容忍，更不能鼓勵。
張起淮：曝光低俗鬧婚。對內容粗俗、格調較低的低俗鬧婚行為堅決予以曝光，嚴厲打擊違法違規鬧婚行為，對於產生惡劣影響的低俗婚禮的當事人，由公安、文化等執法部門按照法律法規，視其情節追究相關責任人的法律責任。
同時，還要提高公眾的維權意識，如因婚慶陋習而遭受人身、財產或精神損害的，受害人應當用法律武器保護自己，對加害人提起訴訟或報案，依法追究法律責任，同時對婚慶陋習予以相應的震懾。
記者：婚慶不僅是個文化問題，也是一個法律問題，應該從法律方面采取哪些措施，引導婚慶健康發展 ?
張起淮：可以考慮出臺倡導文明婚禮的相關辦法和細則，完善法律法規，從立法層面確立健康、向善、向上的婚姻觀。同時，加強對法律法規的宣傳教育，引導輿論導向，提高人們知法、懂法、守法的意識，肅清婚慶陋習的歪風邪氣，樹立正確的婚姻觀。在完善立法、加強教育的同時，對頂風作案的惡意鬧婚行為應加大懲處力度，激濁揚清。
