十一、春節每年兩次集中爆發式旅遊，雖然能管窺到一些中國人生活的分層，但不足以成為催動中國人奮進的動力，至於精神進階，則需要從更多內在的層面去發現。
這個國慶節，有駕車男手持棒球棍怒打高速路上比車速度快的蝸牛的老段子，有遊客敦煌騎駱駝重現絲綢之路盛景的圖片，當然，還缺不瞭一篇題為《國慶旅遊鄙視鏈分五級，你在哪一級？》的刷屏文。
回鄉遊、跟團遊、自駕遊、出境遊、室內遊，這種為旅遊群體分級的方式，之所以能引起傳播和討論，不僅因為它把所有旅遊者一網打盡，還因為文章內容對準瞭不同群體的痛點，比如回鄉遊對應的是鳳凰男的虛榮與無奈，跟團遊的受氣與挨宰，自駕遊所象征的中產生活方式，出境遊的 " 崇洋媚外 "，室內遊針對的則是不受主流群體待見的宅男模式。
其實，這個鄙視鏈上的旅遊群體，並沒必要分成五個級別，首先在作者那裡，都是帶著嘲諷的口吻來刻畫他們的，其次身處這五個群體的旅遊中人，也不見得覺得自己的旅遊方式低人一等或高人一等。" 你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你 "，如果對待旅行沒有點兒出世入世的心態，哪個級別的旅行都意義不大。
專欄作傢十年砍柴假期中撰寫瞭一篇瀏覽量也不小的公號文，說的是自己回鄉遊在老傢修建新房的事情，對待這個事情，留言網友有兩種看法，其中一種符合《鄙視鏈》一文對回鄉遊者的定義，覺得回鄉建房是考慮面子問題，費錢費力，另外一種則提升到瞭一個高度，認為回鄉建房是知識分子鄉愁最好的寄托，有助於士紳文化的復興——— 你看，這麼一說，本來處在鄙視鏈底層的回鄉遊，比處在鄙視鏈頂端的室內遊不知高級瞭多少倍。
五個級別的旅遊方式，都帶有鮮明的時代特征，回鄉遊能看到 " 漂一代 " 的宿命，跟團遊能看到老年人精神的縮影，自駕遊是低調中產群體某種宣告，出境遊是財力與生活品質的象征，室內遊標志著對世俗的厭惡與反叛 …… 五種旅遊方式，風水輪流轉，都曾經或正在引領旅遊潮流，也都有強大的存在合理性。按級鄙視也好，循環鄙視也好，都沒法互相取代———選擇某種旅遊方式，要麼是錢在決定一切，要麼是觀念決定一切，而錢和觀念，都是隻能由自己做主、別人無法代勞也無法改變的。
" 鄙視鏈是真實存在的，它庸俗狹隘，但又催人奮進，它是中國人精神進階的真實寫照。" 國慶刷屏文用這句當作結束語。說 " 鄙視鏈 " 庸俗狹隘，這個觀點是成立的，但說它催人奮進乃至於成為中國人精神進階的真實寫照，則有些勉強。
別的不說，在生活方式的呈現方面，中國已經進入瞭有史以來最為多樣化的時代，隻要不違法，每個人都可以找到自己覺得舒服的生活方式，隻不過，有些生活方式是被《鄙視鏈》一文以分級的方式明朗化瞭的，有些則處在半隱蔽或隱蔽的狀態，不為更多人所知。
十一、春節每年兩次集中爆發式旅遊，雖然能管窺到一些中國人生活的分層，但不足以成為催動中國人奮進的動力，至於精神進階，則需要從更多內在的層面去發現。
