本文轉自公眾號:地道風物
ID:didaofengwu
神仙也得燥起來啊!
傲嬌傲嬌傲嬌 ……
風物君語
- 樂隊裡最拉風的樂手是誰?
- 架子鼓手完勝。
架子鼓是地道的西方產物,起源於美國,成熟於 20 世紀 40 年代。但是在古老的中國,把 " 架子鼓 " 這種 " 爆款 " 樂器玩得很酷的時代可比西方早得多。中國古代雖沒有電影,沒有視頻,但有畫傢呀。敦煌莫高窟壁畫就是一部詳細記錄中國古代文化生活的 " 紀錄片 ",看看它裡邊的神仙是怎樣燥起來的?!
敦煌壁畫裡的爆裂鼓手
在敦煌莫高窟西魏(公元 535 —— 557 年)285 窟和249 窟窟頂壁畫中,出現瞭很多中原漢族上古神話傳說中的神靈與異獸形象,如伏羲、女媧、東王公、西王母、四方位神中的朱雀和玄武、人首蛇身的開明神獸、身生羽翼的鹿形 " 飛廉 "、人頭鳥身的 " 千秋鳥 "…… 也出現瞭風、雨、雷、電四神。
敦煌莫高窟西魏 285 窟(上圖)、249 窟(下圖)的雷神。敦煌最原始的雷神形象是從古人對龍蛇等的動物崇拜而來的。所以,壁畫上雷神的爪子與龍爪有幾分相像。雷神除瞭源於龍蛇之外,還有的源於對鳥的崇拜。因為雷在天上轟響,鳥也在天上飛翔,所以古人自然而然會把雷和鳥聯系在一起。這兩窟的雷神兩臂上都有飛揚的羽毛,正像鳥的翅膀。
黃帝也曾被奉為雷神,黃帝姓姬,號有熊氏。黃帝部落以熊為圖騰,所以漢畫像石中就出現瞭頭似熊而人身的雷神形象。在敦煌壁畫中的這兩位雷神,頭和臉部的感覺也更接近熊的樣子。
最古老的雷神形象是從動物形變化來的,所以上面壁畫上的雷神(鼓手),長相比較有個性(非主流),像人又像獸,頭部豹頭環眼,巨口獠牙,手和腳都似野獸的爪子。
繪制敦煌壁畫的中國古代畫工,是把雷神和電神分開來表現的,表現雷神,重點是要畫出 " 雷聲 ",畫聲音可比畫閃電難度大多瞭。於是,聰明的古人想到瞭樂器中的 " 鼓 "。鼓敲擊出來的洪亮渾厚巨大之聲,與天上的雷何其相似!所以,雷神就被畫成一位神人擊鼓的形象。鼓手 = 雷神,實在是太酷瞭!
奮袖出臂的雷神周圍,環繞著一圈鼓。285 窟雷神周圍畫十二面鼓,鼓畫作圓形,是從上向下俯視鼓面的角度,裝飾感很強。249 窟雷神周圍也畫瞭十二面鼓,但畫的是鼓的側面,更為寫實,鼓呈圓桶狀,中腰略凸,兩頭稍小,與我們今天的腰鼓很像。
對,就是這個腰鼓。
這種多個鼓在一起擊打,古代叫做 " 連鼓 "。漢代王充的《論衡》寫道:" 圖畫之工,圖雷之狀,累累如連鼓之形,又圖一人,若力士之容,謂之雷公。"
北朝之後,唐代的敦煌壁畫上雖然沒有擊打連鼓的雷神形象,但大詩人李白在《梁甫吟》中寫的 " 我欲攀龍見明主,雷公砰訇震天鼓。" 依然形象地報道瞭唐代 " 鼓王 " 雷神演出的盛況。
唐代更熱鬧瞭
唐代時中國的音樂圈更熱鬧,從西域各國引進瞭許多新的樂器和樂曲。其在敦煌壁畫上都有更為詳盡的描繪表現。唐代敦煌壁畫的主要題材是經變畫,即依據某部佛經的內容,繪成具體詳盡的大幅畫面。
敦煌經變畫雖然描繪的是佛教題材,但其人物場景是依據當時宮廷中的生活場面所創作,因此,對樂隊和樂器的描繪也非常真實具體。
敦煌莫高窟 220 窟 阿彌陀經變 初唐 全圖
敦煌莫高窟 158 窟 金光明經變 中唐 全圖
從唐代敦煌壁畫上可以看到,幾乎每個樂隊都缺不瞭 " 鼓手 ",唐代樂隊裡鼓的樣式也更五花八門。壁畫中出現的主要的鼓種類有以下幾種:
腰鼓
腰鼓中間細(像蜜蜂的腰),兩頭如倒扣的碗,上面繃著皮膜,用多條繩子繃緊。在畫得細致深入的壁畫中,可以清晰地看到腰鼓的結構,以及腰鼓精美華麗的裝飾花紋。腰鼓在樂隊中是起到領奏的重要作用。有時一個樂隊要用好幾隻腰鼓演奏,並且打腰鼓的鼓手坐在樂隊前排顯著位置。
腰鼓中又分為小類,如毛員鼓,是腰鼓中的一種,在腰鼓中個頭較大,腰部比較粗,鼓面隆起。毛員鼓不用鼓槌打,而用雙手拍擊。都雲鼓是腰鼓中的另一類,個頭較小,鼓形小,直徑也比較小,有時用鼓槌敲擊。
敦煌莫高窟 220 窟 北壁藥師經變中東側的樂隊好熱鬧 初唐
敦煌莫高窟 220 窟 給上圖鼓手來個特寫 初唐 圖中左 1 為腰鼓 2、3 為都雲鼓
敦煌莫高窟 220 窟 北壁藥師經變中西側的樂隊 初唐
敦煌莫高窟 220 窟 其中鼓手很陶醉 ing 初唐
敦煌莫高窟 156 窟 南壁思益梵天問經變中舞蹈人物 身掛腰鼓邊舞邊奏 晚唐
敦煌莫高窟 112 窟 北壁 報恩經變中的樂隊更繁華 中唐
敦煌莫高窟 112 窟 北壁 腰鼓裝飾得真心美 中唐
敦煌莫高窟 45 窟 北壁 觀無量壽經變中的樂手們終於吃胖瞭 盛唐
敦煌莫高窟 45 窟 北壁 給鼓手來個特寫 盛唐
答臘鼓
答臘鼓是一種直筒狀,中間沒有細腰,扁形的鼓,鼓面繃皮也用繩子勒緊。樣子很像今天西洋樂器中的小軍鼓。打這種鼓的時候一隻手托鼓,另一隻手敲擊或叩擊。
敦煌莫高窟 220 窟 北壁藥師經變中西側樂隊中打答臘鼓的鼓手 像端瞭一坨巧克力奶油甜點 初唐
敦煌莫高窟 445 窟 南壁 阿彌陀經變中的樂隊站姿好統一 盛唐
敦煌莫高窟 445 窟 南壁 阿彌陀經變中樂隊裡打答臘鼓的鼓手 盛唐
雞婁鼓
雞婁鼓是一種球狀的小鼓,演奏時夾在左臂彎裡,用右手敲擊。臂間夾鼓的左手還拿著 " 鞀(音桃)鼓 ",一起演奏。也有單獨演奏雞婁鼓的。
敦煌莫高窟 45 窟 北壁 再來一認真的鼓手 盛唐
鞀鼓
鞀鼓就是一直流傳到今天的,民間小孩子玩兒的玩具 " 撥浪鼓 "。
撥浪鼓咚咚咚 ……
但在古代,鞀鼓可是非常正規和莊重的樂器。這種鼓歷史非常悠久。在周代就已經用在典禮音樂演奏中。《儀禮 · 大射》:" 鞀倚於頌磬兩纮。" 鄭玄註:" 鞀,如鼓而小,有柄。賓至搖之,以奏樂也。纮,編磬繩也。設鞀於磬西,倚於纮也。" 唐代敦煌壁畫中出現鞀鼓的地方很多,畫成一個長柄,上面串著數枚小鼓的樣子。
敦煌莫高窟 112 窟 北壁 鼓手特寫 中唐
羯鼓
唐玄宗最愛和擅長打的羯鼓,樣子為直筒狀,長度大於直徑,跟我們今天的水桶有點類似。一般在演奏時用繩索橫著固定在在小木床上,用手或鼓槌敲擊。羯鼓的聲音響亮,穿透力強,節奏急促,適合表現激揚快節奏的曲目。
由於皇帝本人的喜愛,羯鼓在唐代樂隊裡自然成為首席樂器,一般演奏位置都在樂隊的最前邊或最高處,統領全局。據說唐玄宗還創作瞭許多羯鼓獨奏的樂曲,親自演奏,過足瞭 " 爆裂鼓手 " 第一人的癮。
敦煌莫高窟 112 窟 南壁 金剛經變中的樂隊 中唐
敦煌莫高窟 112 窟 南壁 羯鼓敲起來 中唐
敦煌莫高窟 220 窟 北壁藥師經變中西側樂隊中打羯鼓的鼓手特寫 初唐
敦煌莫高窟 154 窟 北壁報恩經變中樂隊 前排三人左一左二為打腰鼓, 第三人打羯鼓 中唐 這張圖樂手坐的位置說明瞭鼓手在樂隊裡的重要性,腰鼓和羯鼓都是起到統領樂隊作用的。
敦煌莫高窟 156 窟 南壁思益梵天問經變中 樂隊前排三人 左右兩個打羯鼓,中間的打鞀鼓 晚唐
文 / 高陽
編輯 / 婷哥
敦煌壁畫插圖源自
敦煌研究院 & 日本平凡社主編《中國石窟 敦煌莫高窟》
敦煌研究院主編《敦煌石窟藝術 莫高窟第二四九窟》
《敦煌石窟藝術 莫高窟第二八五窟》