印度 " 戰鬥民族 " 給莫迪發出明確信號：隻有善待馬拉塔人的政府，才能統治馬哈拉施特拉。
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8 月 10 日，印度西海岸金融中心孟買成為一片橙色的海洋，至少 50 萬人從馬哈拉施特拉邦各地聚集到孟買街頭，舉行一場聲勢浩大的抗議。
在抗議遊行隊伍中，這面旗幟的曝光率非常高：
他是誰？為何抗議者把他作為標志？
不查不知道，原來，他名叫賈特拉帕蒂 · 希瓦吉（ChhatrapatiShivaji，1630~1680），是印度南部馬拉塔（Maratha）人的民族英雄，也是印度人反抗外來壓迫的 " 戰神 "。
他的事跡，相當瞭不得：
第一，他高舉反抗當時莫臥兒伊斯蘭異族統治的大旗，從 1655 年起進行武裝鬥爭，打敗瞭一批公開支持異族統治的一些有影響力的印度教徒。他的膽識和軍事才能，以及對印度教徒壓迫者的嚴懲，為他贏得瞭廣泛的尊重，使他逐漸團結瞭 96 個松散的馬拉塔人部落，割據瞭印度南部（1674 年 -1818 年）。
第二，在軍事上，他建立瞭一支軍紀嚴明的、以農民為主力的輕騎兵，並采用馬拉塔式的山地遊擊戰術，通過靈活襲擊對方補給、騷擾對方後方的方式，沉重地打擊瞭當時處於極盛期的莫臥兒皇帝奧朗則佈的統治。
第三、在三十五年的反抗莫臥兒王朝武裝鬥爭中，他積攢瞭寶貴經驗，在內政方面實行瞭一系列頗得民心的改革政策，廢除瞭穆斯林田賦，將穆斯林貴族封建地主驅逐出去，農民減少瞭三分之二的賦稅。伴隨著取消農業苛稅，財政的主要來源便成瞭軍事保護稅。
第四、他吸取葡萄牙和英國在印度建立據點的教訓，開始組建海軍，成為第一位為保護貿易使用海軍的印度統治者，如今被尊為 " 印度海軍之父 "。
第五、他在 1674 年 6 月 6 日在拉加齊爾加冕，使用 " 賈特拉帕蒂 "（意即獨立君王）的稱號。他建立的國傢後來成為馬拉塔聯盟，與英國、葡萄牙等西方殖民者對抗近半個世紀。
希瓦吉及其子孫建立的馬拉塔國傢最盛時示意圖（粉色區域，1664 年 -1760 年）：
因此，希瓦吉是馬哈拉施特拉邦馬拉塔人的民族英雄，他也是印度人尚武、鬥爭精神的象征，他的所有畫像或塑像幾乎都刀不離身，經典形象橫刀立馬，十分勇猛。印度著名詩人泰戈爾，也在其《故事詩》中歌頌其英勇反抗莫臥兒王朝的民族英雄希瓦吉。
大傢可能不太熟悉的是，產生瞭希瓦吉這麼一位 " 戰神 " 的馬拉塔族，性格也十分彪悍，自古以來就是一個 " 戰鬥民族 "。
玄奘在《大唐西域記》中描繪 " 馬拉提 " 人時說：
其形偉大，其性傲逸，有恩必報，有怨必復，人或凌辱，殉命以仇，窘急投兮，忘身以濟。
描繪馬拉塔人抵抗葡萄牙殖民者的繪畫
據維基百科資料，馬拉塔（Maratha，又譯馬拉特人、馬拉他人、馬拉地人）是印度主要民族之一，擅長完成技巧性強的動作，喜歡摔跤，善於打板球、曲棍球和羽毛球，在歷史上以儀仗隊衛士和印度教戰士聞名。
如今主要分佈在印度西部的馬哈拉施特拉 ( Maharashtra ) 邦，沿印度西海岸從孟買到臥亞並向內陸延伸至那格浦爾 ( Nagpur ) 的大片說馬拉塔語的地區，人數占印度總人口的 5%-7%，超過 6500 萬，主要從事農業。
現代印度地區各民族分佈示意圖（草綠色為馬拉塔人聚居區）：
他們也有自己的語言，馬拉地語（屬印歐語系印度語族），和以梵文天城體字母為基礎的文字：
如今，當至少 50 萬彪悍的馬拉塔人 " 占領 " 孟買（組織者稱 200 萬，媒體估計為 60 萬 -100 萬），像這樣打出他們民族英雄希瓦吉頭像的旗幟，向政府表達訴求，不知莫迪作何感想。
當年有農民騎兵，如今有摩托騎士：
而且，這樣的大規模抗議，自去年 8 月 9 日起，已經持續整整一年，這一場是第 58 場，也是規模最大的一場：
不過，有點奇怪的是，盡管一年來馬拉塔人舉行瞭 58 場大規模抗議，卻幾乎悄無聲息，知者寥寥，在媒體上也沒有什麼曝光率。
總的來說，馬拉塔人這次的抗議可說十分和平，在長達一年的時間裡，可查到的零星 " 暴力 " 行為僅限於一些抗議者阻攔打砸不願參加抗議的人的運菜車輛；以及一些抗議者圍繞能否殺牛與其他人發生過一些暴力沖突。
在這些抗議中，能看到更多的是許多奇裝異服的人裝扮成希瓦吉的形象，連許多孩子也經常出現在遊行隊伍裡。使街頭運動更像一場 " 嘉年華 " 派對，而非爭取權益的抗爭。
在遊行隊伍中，甚至還有許多這樣的黑衣人，自發地吹著哨子幫助警察維持秩序。
抗議者的言論雖然聽起來激烈，實際上也十分現實，更多是祈求政府關註。在 10 日的抗議活動中，一名抗議者引用希瓦吉的名言說道，" 隻有善待馬拉塔人的政府，才能統治馬哈拉施特拉 "，這是我們要傳達給政府的信息。
但他接著說，我們也希望成為醫生、工程師、律師，但是我們得到的能夠進入大學的名額非常有限，即使我們可以讀大學，高昂的費用也使學生負擔不起。政府高喊著 " 幫助女孩，讓女孩受教育 "（Beti Bachao Beti Padhao），但你們為我們做瞭什麼呢？
一名馬拉塔女學生在遊行演講中說道，我想要質問馬哈拉施特拉邦首席部長德文德拉 · 法德納維斯，為什麼我們的學生沒有保障，我們的農民得不到保護。為什麼我們的姐妹被強奸沒有人主持公道，如果你們自己的姐妹被如此對待，你們還能淡定安坐嗎？
另一名抗議者唱起抗議歌曲 "Ek Maratha, lakh Maratha（千萬個馬拉塔人）"，然後說道，金融危機使得沒有人願意嫁給農民的孩子，我們的孩子無法受高等教育，無法找到工作，誰應該為這些事情負責？
那麼，這些馬拉塔農民是真的抗議，還是無病呻吟呢？他們真正的生活到底如何呢？
據微信公眾號 " 暴財經 " 數據，目前，印度農民傢庭平均月收入是 6426 盧比（約合人民幣 670 元），以一傢三口計，人均每月收入水平僅在 200 元人民幣左右（實際印度三口之傢的比例可能較小）。
從收入結構看，在這 670 元人民幣中，種植、養牲畜占瞭 6 成，工資占 3 成。非農業收入僅僅為 8%。
而在支出方面，印度傢庭每個月均支出達到瞭 6223 盧比（約合人民幣 646 元），每月首支基本相抵。
如果繼續細分，農民收入與擁有土地的多少密切相關，如果要確保每月都有盈餘，至少要擁有 2 公頃以上土地，這在已經算得上是大地主。
根據土地擁有量劃分，印度農民盈虧平衡水平：
如果要確保每月有顯著盈餘，則需要擁有土地 4 公頃以上的，這樣的地主在印度農民中不足 20%。
因此，可以說大多數印度農民，包括馬拉塔人，是在赤貧線上掙紮。
希望千千萬萬馬拉塔人能真正靠自己的雙手，爭取更好的生活。
