【文 / 觀察者網專欄作者 宋魯鄭】
一年一度的奈克薩斯思想者大會（NEXUS Conference）堪稱是西方最重要的思想盛宴之一。每年都會邀請全球不同國傢、不同文明、立場各異的思想型學者參加，進行激烈的碰撞和交鋒。2017 年第二十六屆大會迎來瞭一位頗不尋常的嘉賓：復旦大學中國研究院院長張維為教授。這不僅僅是歷史上大會第一次有瞭中國人的身影，更重要的是，來自古老中國的當代思想者登上一個西方主要思想殿堂進行交鋒和交流，而十九大後中國的走向是西方思想界關註的焦點。
與往常一樣，思想盛宴吸引瞭世界的知名思想者。首場圓桌辯論 " 權力（實力）的世界 " 就包括瞭來自法國的知名公共知識分子、" 新哲學 " 代表人物 Bernard-henri Levy，美國公共知識分子領袖人物、佈魯金斯高級研究員 Wieseltier，卡耐基研究中心研究員、被翻譯成十多種語言的暢銷書《實力的終結》作者莫伊塞斯 . 納伊姆，普京總統信賴的俄羅斯哲學傢杜賓，美國軍事思想核心人物、前四星上將 Fallon，來自利比亞出身牛津的阿拉伯之春推手 RIZA 女士，以及第一次亮相的中國人張維為教授。
這個豪華的陣容顯示瞭這場思想盛宴的高度，更是對中國當代思想成色的考驗。而且西方是東道主，有議題設置權，從對等辯論的角度，中方並無優勢。
大會在阿姆斯特丹國傢歌劇院舉行，主辦方也認為這個大會應該是一場 " 思想者的歌劇 "，連燈光效果也為此而設計的，諾大的歌劇院觀眾席沒有任何光線，隻讓燈光聚焦舞臺正中央，聚焦在圍圓桌而坐的六位思想者的唇槍舌劍，恰似荷蘭知名畫傢倫佈朗光線風格的油畫，整個會場座無虛席。
辯論開場頗為平穩，主持人拋出一個問題：拿破侖曾私下說過，權力背後總有某種不安，今天這種不安是否變得更強烈瞭，因為整個世界都充滿瞭不確定？各位學者開始闡述著自己的觀點。法國哲學傢 Levy 提出的觀點在與會西方學者中頗有代表性：美國特朗普上臺後走向孤立主義，自由主義模式受挫，以啟蒙運動為代表的歐洲自由主義傳統面臨來自中國等反啟蒙、反自由主義國傢的挑戰，中國專制主義模式也乘勢走強，這帶來瞭西方廣泛的不安，美國應該汲取歐洲思想，帶領西方世界重振自由主義。
此時，主持人以中共十九大為題，邀請張維為就中國人如何看權力的不安談談看法。張維為坦率地指出，西方這種權力的不安，源於權力脫離人民，如孔子所說，水可載舟，亦可覆舟，水就是人民，脫離人民就有覆舟的危險。中共十九大的核心理念就是權力要永遠與人民在一起，為人民服務，才能無往而不勝。西方今天亂象頻出，根本原因就是西方政治權力既脫離本國民眾，也脫離世界人民所致。
張維為還指出，世界范圍內正在出現軟、硬實力的變化。在軟實力方面，所謂的 " 民主與專制 " 的范式正在轉向 " 良政與劣政 " 范式。這種范式變化的背後是世界硬實力結構的巨變，特別是中國迅速崛起帶來的變化，中國已經形成瞭世界最大的經濟體（按照購買力平價）、最大的中產階層、最大的有產階層、最大的貿易國、最大的外匯儲備、向世界輸出最多的遊客。西方思想界和主流媒體對中國的悲觀預測全部落空。
上述觀點一下引爆瞭圓桌論壇，幾乎成瞭眾矢之的，各種質疑、反駁撲面而來。儒雅的張教授面帶微笑從容回應，並不時旁引博證，引來全場陣陣鼓掌，不妨舉例如下：
問：今天自由主義面臨的最大挑戰是伊朗、土耳其、俄羅斯、中國這樣的專制國傢的 " 死灰復燃 "，他們正在全面挑戰西方自由主義模式，像中國這樣的專制國傢居然也開始引用伏爾泰瞭。
答：談到專制，伏爾泰生活的歐洲才是百分之百的專制，而且戰火不斷，三十年宗教戰爭，日耳曼民族失去瞭四分之一的人口，所以像伏爾泰這樣的啟蒙思想傢都把目光投向瞭遠方的中國。當時的中國是世界上最大的統一的和平的國傢，是伏爾泰最欣賞的理想國傢，中國先哲的許多思想都是歐洲啟蒙運動的重要思想來源。隻要誠實地對待伏爾泰遺產，誠實地對待啟蒙運動，就會得出這樣的結論。
問：對不起，我指的是今天的中國，不是伏爾泰時期的中國。
答：今天的中國比當時的中國不知要好多少倍。
問：中國的人權問題十分嚴重，沒有言論自由，沒有宗教自由，穆斯林和基督徒都遭到很多迫害。
答：中國與歐洲歷史的最大的差別，就是歐洲歷史上有上千年的宗教戰爭，而中國幾乎沒有宗教戰爭，因為歐洲的宗教傳統是排他的，要麼你信我的教，要麼就是異教徒，所以宗教戰爭不斷。而中國是儒釋道互補，不同宗教和信仰互相兼容。中國對宗教寬容的傳統源遠流長。我小學就有穆斯林同學，在中國經濟非常困難的時候，國傢也保證他們的清真食品。但中國也有另外一個很好的傳統，即宗教是一種信仰體系，是一種生活方式，宗教不能幹預政治。這一偉大的傳統值得西方借鑒。
問：從我們的角度來看，中國的問題積重難返：環境污染問題、貧富差距問題，貪污腐敗問題，人權問題等等，我不能理解，你怎麼會對中國如此有信心。
答：中國是有很多問題，但中國不停地進行改革，中國的改革能力大概是世界最強的，中共十九大繼續提出全面深化改革，所以中國的進步也是世界最快的。作為法國人，您其實應該更多地關心自己國傢的大量問題。讓我給您一個數據：根據最新的伊普所民調公司做瞭一個調查，問 " 您對自己國傢所走的道路是否滿意 "，中國人的滿意比例為 89％，法國的比例隻有 12％，所以您應該首先關心自己的問題（mind your own business）。
問：你還是回避中國的人權問題。
答：中國人權好壞，應該首先問中國人。中國現在每年出境的人次已超過 1 億 3 千萬，他們 99.999％都回到瞭中華人民共和國，他們為什麼要回到一個照你所說的沒有人權的國傢呢？事實一定和你所說的正好相反，中國是世界上人權進步最大的國傢……
交鋒和交流就這樣激烈地進行著。
以我個人觀察，面對西方主流思想者的 " 圍攻 "，張老師之所以心有成竹，極為淡定，除瞭學者應該具備的厚重學識之外，他另有三大法寶。一是對西方的充分瞭解。他在西方生活過十幾年，什麼事都經歷過。可以說瞭如指掌。所以在辯論中他不僅引經居典也常常從基本常識理性以及西方的數據闡述觀點、反駁或論證。而且他和西方很多著名學者如福山都有過交鋒，非常熟悉他們的套路。
六年前與福山辯論時做出的預測也都得到瞭驗證。此時拿出來和他們 " 分享 "，威力巨大。西方常用的工具民調張老師也熟捻於心，隨手拈來，而中國政府的支持率長期維持在 80% 以上的高位。數據一出，往往令反對者無言以對。
二是他去過全球一百多個國傢，對各種文明也都十分熟悉。其比較的眼光很難望其項背。所以辯論中張老師輕輕一問：" 您實地考察過這個國傢嗎？" 往往令對方怯陣。畢竟，" 讀萬卷書，行萬裡路 " 在西方也是被高度認可的。
三是他對古老復雜的中國更是瞭然於胸，而這一點對許多西方學者而言，是相當突出的短板。可以說張老師做到瞭知已知彼，而對方隻達到瞭知已的程度。所以當他們談到中國時，要麼不得要領，要麼失之千裡。在晚宴時，我曾問過身邊幾位與會的學者，答案不出我意外，好幾位都沒有去過中國。在一個全球化迅速變化的時代，如果腳和眼不能伸展到位的話，腦豈不成瞭無源之水？西方的思想傢看來不僅脫離自己的現實，也脫離全球的土壤。
應該說，張維為老師儒雅的風度、嚴謹的表達、新穎的視角、底蘊豐厚的學識贏得瞭在場苛刻觀眾的心。據現場統計，張維為老師獲得的掌聲最多、最熱烈。活動結束後主辦方安排的簽名售書活動也是讀者最多的。如果從效果看，這場空前的激辯誰執牛耳不言自明。另外，從現場上千聽眾鼓掌的反應來看，似乎聽眾對美國特朗普和俄羅斯普京的擔心更多於對中國的擔心，當然，這種判斷是否全面和準確，現在還不好說。
一個國傢的崛起必然經歷從硬實力到軟實力的過程。今天的中國已經到瞭軟實力全面崛起的臨界點。這場耐克薩斯思想者大會上的唇槍舌劍就是這一歷史時刻的體現。中國的思想和智慧也將和中國的產品一樣走向世界，為人類命運共同體的塑造、為全球問題的解決做出自己的貢獻。
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