華哥說
原本出於一腔善意的一篇文章，不料卻被現實潑瞭一盆冰冷的狗血。我們很心痛。
世界華人周刊專欄作者：辛上邪
一個文學博士眼中的加拿大與中國
全文 2833 字，讀完大約 5 分鐘
《世界華人周刊》日前刊登瞭《一起震驚世界的華裔受害案：" 像我這樣的中國人，不論多麼聰明努力，永遠不會被美國社會接受 "》（點擊鏈接可查看原文）一文。文章介紹瞭美籍華人李文和受到美國情報組織誣陷的案件。
李文和
一個為李文和鳴冤的故事，卻收到一些言辭不堪的讀者評論。" 活該，自己要做別人的狗，就隻有被狗主人吃掉的命。"" 我隻能告訴你，你死都死在美國好瞭。"" 值得同情嗎？一點也不。"
但我想反問：人心的公道哪兒去瞭？人性的善良哪兒去瞭？基本的良知哪兒去瞭？
這樣的現象不是個例。
留學美國的江同學被白人女司機槍殺瞭，海外媒體無論國籍、人種，都在譴責兇手，哀悼死者，國內一些讀者卻匪夷所思地罵起瞭死者、罵起瞭自己的同胞。說是富二代、開奔馳、貪官子女等等，甚至說江同學的死是老天有眼。事實上，江同學傢裡是普通工薪階層。但難道富二代、開奔馳、貪官之女就該被在光天化日之下射殺嗎？
兇手與車禍現場
在德國的女留學生李同學在晚上跑步時，被騙上公寓樓，受到一對年輕夫婦的性侵、虐殺。消息傳來，有的讀者又開始噴瞭，說李同學和白人玩 3P，自輕自賤，活該被殺。這樣評論的邏輯又是什麼？難道和國人玩 3P 就不是自輕自賤嗎？還是說沾染瞭白人，就該被白人殺，死得其所？
類似的例子舉不勝舉。所有這些荒唐評論的邏輯其實是：是中國人就不能和其他國傢的人有關聯，出國就是不愛國，女性和其他族裔的男性發生瞭性關系就是不要臉。
但這種認知，與大清乾隆年間天朝上國的粗淺、自大、可笑的觀念，別無二致。
乾隆朝，荷蘭殖民者在印尼屠殺華人，10 天死瞭幾萬人。乾隆知道後，不僅不保護，還認為這些人死有餘辜，" 天朝棄民，不惜背棄祖宗廬墓，出洋牟利，朝廷概不聞問。"
距離天朝大門洞開已超過 150 年瞭，改革開放將近 40 年瞭，中國加入世貿已經 16 年瞭，去年中國出口賺瞭外國人 13.8 萬億元。
可悲的是，有人爺爺輩腦袋後面就沒瞭辮子，但腦子裡還沒割掉那條 " 豬尾巴 "。
維基百科上李文和的相關介紹是：
李文和（1939 年 12 月 21 日－），生於臺灣南投市，核子物理學傢。曾在美國洛斯阿拉莫斯國傢實驗室為加州大學工作。他於 1999 年被指控為中華人民共和國竊取瞭關於美國核武庫的機密。在經過一連串調查後，李文和承認非法下載文件，但是因為美國政府無法證明他將文件交給中華人民共和國，最終獲得釋放。
李文和否認曾竊取情報，認為自己被逮捕，與美國反華的種族歧視有關。除瞭種族歧視爭議外，調查人員將李文和案泄露給新聞媒體，造成李文和隱私權受損，也成為事件爭論焦點之一。
李文和獲釋後，他的律師以政府將李文和的名字泄漏給媒體為由，提起侵犯隱私權的訴訟。2006 年 6 月 3 日，美國聯邦政府和五傢媒體組織（華盛頓郵報、洛杉磯時報、紐約時報、美國廣播公司和美聯社）宣佈他們會一起向李文和支付一百六十萬美元，以解決李對政府侵犯其隱私的指控。
李文和走出法院
像李文和這樣的背景和經歷，那些指責他背叛祖國的讀者不知道是怎麼考慮的？說到底，無非是指責他離開故鄉去瞭美國。出國有錯嗎？移民有錯嗎？
如果指責出國、移民，按照這個邏輯，是否也可以指責背井離鄉去北上廣？人口是不是就不要流動瞭，雞犬相聞，老死不相往來？
按照上面的邏輯，離開生你養你的故鄉去他鄉讀書、打工、賺錢，也是對故土的背叛啊！居然還敢遷戶口、改換身份證，那不是對祖墳的背棄嗎？
——盡管絕大多數人根本找不到祖墳在哪裡。
美國飛虎隊
抗日戰爭勝利紀念日即將到來。提到抗戰，許多人都知道著名的美國飛虎隊。1941 年末，陳納德率領招募的美國航空隊以志願者的身份支援中國抗戰。當時 " 正是中國空軍消耗殆盡、蘇聯援華基本取消的時候 "。不到 1 年的時間裡，" 以空中損失 12 架飛機和地面被摧毀 61 架的代價，取得擊落約 150 架敵機和摧毀 297 架敵機的戰績。美國航空志願隊共損失 26 名飛行員。"
陳納德的第二任妻子是陳香梅女士，是廖承志的外甥女，愛國人士，為中美邦交發展做出不少貢獻。2016 年 9 月 2 日上午，為瞭紀念陳納德對中國空軍的支持，習近平向陳香梅頒發抗戰勝利 70 周年紀念章。
陳納德與太太陳香梅女士
飛虎隊來中國參戰，是出自國際主義精神，是人道援助。所謂人道主義，就是重視人類價值，特別關心人的基本生命、生存狀況，是人性的根本表現。
可以說，生而為人，尚且不論是不是自己的同胞，看到任何其他人，不論是美國人、歐洲人、非洲人，或者南太平洋上最原始的土著人，被殺、受虐、被性侵，最本能的反應應該遺憾、悲憫，再怎麼也不應該是叫好。
因為，我們是人，擁有最基本的同理心，否則那就是對人性的踐踏。借用王熙鳳的話說，是 " 豬油蒙瞭心 "。
兩名荷蘭青年，近日在阿姆斯特丹街頭，向多名華人潑灑奶粉，懷疑他們不滿華人在當地搶購嬰兒奶粉。
德國的馬丁‧尼莫拉牧師的墓碑碑文是：" 在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；最後，他們奔我而來，卻再也沒有人，站起來為我說話瞭 "。
愛因斯坦說：" 我會對那些我認為是非常惡劣和不幸的情況，公開發表意見；對它們沉默，就會使我覺得是在犯同謀罪。"
這是對那些看客最好的教誨。沉默不是中立。對邪惡不制止，等同於作惡。更何況還為邪惡叫好！
魯迅經典名篇《藥》裡寫，去給兒子買人血饅頭的華老栓，在刑場，" 向那邊看，卻隻見一堆人的後背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住瞭的，向上提著。靜瞭一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向後退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒瞭 "。
很多人為這些國人感到悲哀，卻不知道，那些脖子被無形的手捏住的 " 鴨 " 們，在近 100 年後如今變身為鍵盤後一個個看熱鬧、叫囂謾罵的自己。他們不也在等著沾瞭人血的饅頭嗎？
1982 年 6 月，陳果仁事件後的抗議遊行
少年強則中國強。人民強則中國強。
國傢和人民是一體相連的。國傢強，人民才有地位，無論海內外，莫不如此。中國積貧積弱的時候，海外華人受排斥，國內有華人與狗不得入內的牌子。海外華人取得成就時，國民也會覺得驕傲，李政道、楊振寧的諾獎記錄不還一直視為美談嗎？
在全球化的時代，很難再用地域來限制人的生活空間。2016 年，中國出境遊遊客達 1.22 億人次。不難想象，如果海外華人處於被歧視、排擠、打壓、虐待的情況下，國內的遊客能出去玩得好？不受株連侵害？
特朗普當選後，美國多地騷亂，把憤怒的焦點放到華人身上，華人商鋪慘遭打砸
一個傢庭十個孩子，成年後有幾個出遊瞭，兄弟姐妹就會對他們不理不睬？接到兇信時會說，" 活該，誰讓他們出去的？" 若真如此，那他們傢人精神肯定有問題，或者有心理疾病，通俗點說就是 " 有病 "。
無論從人情、人性、還是實際關聯的角度來說，對海外華人受難後的無理謾罵都是不明智、不理性的。說句粗糙的話，謾罵者的內心是不健康的，甚至變態的。誰知道在他們內心隱秘黑暗的小角落裡，還雜亂無章地堆積著不少愚昧的偏見？！是否還等著三妻四妾、女性纏足再度興起呢？沒準還懷念奴隸制呢。
同胞間的關心，是一個民族的自愛。
《世界華人周刊》刊發瞭十多年前的李文和的故事原本出自一腔善意，未料到被一些人潑瞭狗血。下一次，惟願遭遇的狗血少一些，喚起的真情多一些。
我們，始終站在自己同胞的最中間。
