不怕你醜不怕你窮
就怕你不上心
別把窮當作過得不好的借口！
你身邊有沒有這樣的人，他們的收入並沒有高過你，但平時穿著打扮，看著就是比你時髦，還顯得比你有錢！
到底怎麼做到的？！
看完下面這群人的故事，你就會知道答案。
你知道他們是誰嗎？
你知道他們頻頻獲得 BBC、CNN、華爾街日報等主流媒體的報道，有人為他們拍攝紀錄片，還參演瞭不少 MV、廣告嗎？
CNN
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BBC
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最近還上瞭漫威電影《黑豹》
原聲帶首發單曲《All The Stars》MV
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你知道這群身穿萬元級大牌、看起來像明星或時尚博主的人，月薪隻有兩三百美元（不到兩千元人民幣）嗎？
他們，就是生活在剛果共和國農村的 La Sape （薩普協會）成員，被稱為 Sapeur 或 Dandies。
這群非洲小哥穿這麼奢侈，到底什麼來頭？
賺錢少，顏值不高
但一樣穿得大膽自信
想要在剛果偶遇衣著艷麗的 Sapeur，最好是在周末上街溜達。
為啥？因為周末才是他們出門嘚瑟的日子！
一大清早，他們就開始捯飭起來瞭。
抹上香波，來個清爽的淋浴澡。擦幹身體，再把頭發梳成大人模樣。
挑出衣櫃裡心水的西裝穿上，佩戴精心挑選的領帶手表，蹬上擦得鋥亮的皮鞋，最後再噴上珍藏的古龍水。
推開門，叼著雪茄拄著手杖，氣宇軒昂地走在鄉間的小路上。
即便剛從低矮破敗的棚屋走出來，也絲毫不影響他們的自信。
因為不管走到哪，都能感受到路人羨慕的目光、聽到此起彼伏的歡呼：
"The king of colors，the god of clothes，the god of SAPE！"（色彩之王，穿搭之神，薩普之神！）
這時候的他們，感覺自己就站在世界中心，沒人能比他們更牛逼！
像這樣的 Sapeur，在剛果境內有多少？
起碼有 6000 個。
以剛果河為界，分為佈拉柴維爾和金沙薩兩派。
這兩派有什麼區別呢？佈拉柴維爾傳統保守，金沙薩大膽前衛。
但他們都有一樣的原則：身上再花，堅決不能超過三個色兒！
站 C 位的老兄
屬於隻穿蘇格蘭裙的小團體 Piccadilly
這兩派都覺得自己的風格最好看，誰也辯不過誰。
怎麼辦呢？他們就定期聚集在“ Le Main Bleu ”酒吧，舉辦非正式的時裝比拼。
人聚得差不多瞭，就有人迫不及待走到場地中央，開始“尬衣服”。
掀開筆挺的西裝，假裝不經意地露出內襯的 logo、馬甲上的大金鏈子；抬手看一看時間，順便秀秀腕上的勞力士；即興地轉上兩圈，展示自己巧妙的搭配 ……
有人不服？那就趕緊接著上。
隻見人人摩拳擦掌，氣氛甚是熱烈。
沒選出本場穿得最貴最時髦的人，這 Battle 就別想停。
看這個走位風騷的廣告
感受他們的日常
有人就要問瞭：那這些人平時都是做什麼工作的？怎麼能每周末都這麼玩？
你絕對想不到，他們所展現出來的風光，跟真正在過的日子一比，簡直是一個天堂一個地獄。
脫下瞭艷麗的服飾，他們就是普通的出租車司機、建築工人、農民、街邊小販甚至無業遊民。
在平均年收入才 100 美元的剛果，他們買一雙三千多美元的 LACOSTE 鱷魚鞋，就能抵得上剛果的國民總收入瞭。
那他們哪來的錢買衣服？
努力掙錢，拒絕山寨
隻有正直的人才配得上好看的大牌
沒錯，他們是沒錢，但想穿漂亮衣服，辦法多得是！
自己沒有，爸爸叔伯二大爺總有點壓箱底的硬貨吧？
這傢借個外套那傢借條褲子，總能湊出一身牛逼造型。嘚瑟完瞭還得清洗熨燙，收拾好瞭再給人送回去。
有在國外賺錢的親戚就更棒瞭。
平時跟人好搞關系，興許人傢思鄉情一上來，能往傢裡寄一車大牌衣裳。
不過大部分的 Sapeur 想買名牌衣服，還是得靠信用卡或者跟親朋好友借點兒。
實在沒辦法先享受瞭，就勒緊褲腰咬著牙一點點存起來再買。
難道就沒有人買 fake 充大牌嗎？
每一個 Sapeur 都敢挺直腰桿回你一句：“沒有！”
為啥？
因為穿瞭假貨，不單褻瀆瞭 La Sape 的信仰，連路邊乞丐都會唾棄你，協會更是分分鐘把你除名。
所以就算衣服比地皮貴、買一件得攢兩年的錢，那又怎麼樣？
Sapeur 就得有 Sapeur 的樣兒！
在 Sapeur 心裡，他們就是優雅紳士的代表，必須遵循大傢引以為傲的道德準則。
他們必須反對暴力，反對種族劃分。不嗑藥不酗酒不吃軟飯，更不能養情婦，得像個紳士一樣為人處世。因為衣服把整個人約束起來瞭，必須要時刻保持端正筆直，一腳踏兩船是會跌進水裡的。
“老祖宗傳下來的規矩，可千萬丟不得！”
誰說非洲人就隻能穿成土鱉？
他們就要穿西裝當大佬
要問 La Sape 的起源，還得從 19 世紀說起。
一百多年前，歐洲殖民者剛踏上非洲大陸的時候，剛果人民還都是舉止粗魯、衣不蔽體的原始族群。雖然你現在可能覺得他們還是這樣。
對於精致的法國人來說，要收服這些沒見過世面的人太容易瞭。
甚至都不必給錢，送幾套穿膩的名牌衣服，就能得到一群忠心耿耿的傢仆。
剛果人興奮啊 —— 咱也有機會穿得像上等人一樣啦！
他們還約好每周日相聚，就為瞭展示這些愛不釋手的華服。
這種裝逼精致奢華的著裝習俗，也一直延續瞭下來。
但到剛果獨立以後，想穿名牌衣服就沒那麼容易瞭。
總統蒙博托發瞭話：“還愛不愛國瞭？你們那些洋玩意兒都收起來！從今以後，隻許穿咱們的傳統服飾 abacost，別的都不行！”
abacost 長啥樣？
長這樣
大夥兒不幹瞭：憑啥？不舒服又不好看，還不如我淘來的二手 Gucci 牛逼！
這裡頭最不能接受的就是歌手 Papa Wemba。
從小就眼紅自傢老爺子的漂亮西裝，好不容易長大能穿瞭，你給我下禁令？
那哪成？這絕對要反抗啊！
他不單日常穿，演出穿，還組建瞭 Société des Ambianceurs etdes Personnes Élégantes，即薩普協會（La Sape），帶著大傢一起穿。
盛裝出街的他們，走到哪都要喊上一句口號：
“ White people invented the clothes, but wemake an art of it. ”（白人創造瞭這些衣服，但我們把它們穿出瞭藝術。）
什麼意思？
別看穿的是西方的衣服，可我們穿得比歐洲人牛逼啊！
想想當年的反殖民領袖 Andre Grenard，不也是穿著考究的服飾，帶領人民向殖民主義和不平等待遇宣戰嗎？
多名正言順！
最後政府沒轍，也隻能隨他們去瞭。
結果你猜怎麼著？今天的 Sapeur 所帶來的影響，可比政府的政策管用多瞭。
怎麼說？
剛果這地方不單窮，還特亂。街上的人一言不合就能吵起來，一急眼拳頭亂飛不帶商量。
但這裡頭一定不會有 Sapeur。
為啥？因為他們有戒律在身啊。
不僅如此，他們還會幫忙拉架勸架、緩和局勢。以至於剛果人民一見到 Sapeur，比見到人民警察還激動。
而身為長輩的 Sapeur，也會時時教育後代註意衛生、定時理發、穿著得體，傳承他們心中至高無上的薩普精神。
“既然生活在一個隨時可能見上帝的國傢，為什麼不穿自己最喜歡的衣服，做最喜歡的事，好好享受生命中的每一分鐘？”
連剛果都能有這麼一批為夢想不接奮鬥的人，你還有什麼理由為現狀哭慘呢？
不是貧窮限制瞭你的想象力，是因為缺乏瞭想象力，才讓你精神物質都貧窮瞭。
別把貧窮當做你過得不好穿得醜的借口！
“你沒錢的時候，都是怎麼打扮自己的？”
