文 | 四海夕陽
如果穿越到《軍師聯盟》時代，你打算帶點什麼？一頂拉風的帽子是標配，當然錢更是不可少的，那時候金銀不是主流貨幣，還是多帶點銅錢吧，哪裡都用得著。問題來瞭，到瞭現場，你會發現杯具瞭，你攢的銅錢也許轉眼就貶值一百倍，也許會貶值一千倍，也許根本就不能用，買東西還不如一塊佈。為什麼這麼凌亂？要問那些軍師啦。
帽子不能戴錯，錢也不能帶錯
❖ 被董卓玩壞的五銖錢：一個變八個
本來漢代的主流貨幣是五銖錢，從漢武帝開始鑄造，到東漢末年，一直沿用瞭三百多年，除瞭中間王莽篡權時候折騰過一陣子之外，其餘時候貨幣發行和物價都相當穩定。後來進入大傢熟悉的《三國演義》開篇情節：何進謀劃殺宦官，結果引來瞭大軍閥董卓，帶著一幫如狼似虎的軍隊，把洛陽糟蹋完瞭，又脅迫朝廷搬遷到長安。
董卓自己要吃喝玩樂，又要對付各路諸侯，錢不夠用，怎麼辦？先是放縱士兵搶劫老百姓，然後是吃大戶，把富人抓起來，隨便找個罪名，殺頭抄傢，活的搶完瞭，再搶死人，他派呂佈去挖漢代皇帝和王侯將相的陵墓，搜羅珍寶財物。但是，光靠搶劫和盜墓還是不夠解決經濟問題，古墓裡的奇珍異寶畢竟不是現金，不能直接發軍餉。有人幫他出主意 " 董太師，您大權在握，想弄錢何不自己造錢？"
造錢需要銅，董卓可沒耐心去挖礦，他把長安城裡的各種銅傢具、銅雕像、銅鼎、銅爐包括舊的五銖錢通通都化瞭鑄造新的五銖錢。——當年秦始皇統一六國的時候，把六國的兵器融化瞭鑄造瞭十二個大銅人，可憐這些銅人在長安站瞭四百多年，現在也被拉去化瞭鑄錢。
別看董卓自己那麼胖，他造的五銖錢特別小，後世叫做董卓小錢。根據考古測量，董卓小錢的平均重量隻有 0.5 克，而東漢晚期的正版五銖錢是 2 到 4 克。也就是說，8 個董卓小錢才抵得上原先一個五銖錢的分量，而且做工特別粗糙，文字模糊，根本不打磨。就是為瞭節省成本，最大限度搜刮民財。
董卓小錢和普通漢代五銖錢對比
董卓這麼無節操的濫發貨幣，再加上天下大亂，物資匱乏，結果必然是物價飛漲，特別是糧食價格。根據《資治通鑒》、《晉書》等記載，當時一石米要賣幾萬個銅錢甚至幾十萬錢，一籮筐錢都換不來一籮筐米，嚴重的通貨膨脹導致錢幣無法流通。雖然很快董卓被自己的幹兒子呂佈做掉瞭，橫屍長安街頭。此時他用來鑄錢的秦始皇十二銅人也才化掉瞭九個（剩下的銅人過瞭幾百年還是被前秦君主苻堅化掉鑄錢），但貨幣戰爭的潘多拉盒子已經打開，三國貨幣大混亂的序幕就此拉開。
❖ 劉備：我造的錢好，一個抵一百個！
最先在這場貨幣亂局中嗅到商機的，是以 " 仁義 " 聞名的皇叔劉備。話說劉皇叔一路征戰，一直沒自己的地盤，最後進軍益州，眼看要拿下成都，卻發現沒錢發軍餉瞭。正在心裡犯愁的時候，謀士劉巴替他出主意：——
" 皇叔，依屬下看，要發軍餉，最可靠的法子還是自己造錢。"
" 怎麼個造法？"
" 皇叔啊，當年董卓造小錢、濫發貨幣坑害百姓，咱不能學他，造的錢一定要高質量、夠分量，不能丟大漢的臉面。"
" 愛卿所言甚至，但是造好錢費用必高，虧本怎麼辦？"
" 皇叔不必擔心，每枚錢幣上隻需加兩字即可。"
果然，這劉備版五銖錢是造得又大又好，比先前的東漢老五銖錢還漂亮，隻是多瞭兩字：直（值）百。啥意思呢，就是一個新錢能當一百個五銖錢用。據考古測量，這些蜀漢 " 直百五銖 " 平均重量在 5 克左右，比普通五銖錢重瞭兩三倍，但價值卻高瞭一百倍。通過強制發行這種極度灌水的貨幣，劉備用以少量的銅換取瞭民眾手中幾十倍價值的物資，僅僅幾個月便達到瞭 " 府庫充實 " 的效果，政策效果十分喜人，——皇叔就是高，貨幣也超發瞭，錢也掙瞭，還顯得體面。
劉備鑄造的直百五銖
政府一旦嘗到通脹的甜頭，就停不下來。當時雖說是三國鼎立，但這鼎的三足並不均衡。全國有十三個州，曹魏差不多占瞭九個，孫吳占瞭三州，而蜀漢隻有一個益州，經濟實力的差距不言而喻，但士兵吃飯和打仗的開支卻不因為地盤小而減少，越是窮地方財政壓力越大，益州沒有銅礦，也沒有前朝留下的銅人銅鼎，為瞭 " 復興漢室 "、籌集軍費，劉備就 " 廣開銅路 "，連老百姓傢裡的帳鉤子都征收瞭，" 取帳鉤銅鑄錢以充國用 "。 到瞭後主劉禪繼位，蜀漢又新造瞭 " 太平百錢（金）"、" 定平一百 " 等錢幣，從名字就可以看出來，都是一個當一百個用的大錢，而它的分量，不僅不如先前的直百五銖，連漢代老五銖錢都不如，甚至出現瞭用鐵做的劣質大錢。到瞭這步田地，基本和明搶也差不多瞭。
❖ 孫權：我造的錢更好，一個抵一千個！
看到劉備玩這一手，孫權心裡不平衡瞭。除瞭呂蒙奪荊州和夷陵之戰期間，吳蜀兩國在多數時候是盟友關系，貿易往來密切。蜀國濫發貨幣就是坑害東吳利益。造新錢，這誰不會，何況東吳還有銅礦呢，咱必須在氣勢上壓倒他們。公元 236 年，孫權開始鑄造東吳版新錢，一出手就是高起點：大泉五百，一個抵五百個五銖錢，兩年後，又鑄行瞭 " 大泉當千 "。一枚新錢頂一千枚普通五銖錢！伴隨而來的還有兩項配套的貨幣政策，一是要求老百姓上繳鑄錢所用的銅料，官方計算其價值購買；二是設立專門的監管機構，打擊民間的盜鑄錢幣現象。後來，東吳又發行瞭 " 大泉二千 " 與 " 大泉五千 " 兩種錢幣，把貨幣政策大註水推向瞭三國頂峰！
孫權鑄造的大泉當千
這些高額虛值貨幣的瘋狂發行，直接導致瞭物價飛漲，" 錢既太貴，但有空名 "，比如呂蒙奪回荊州，孫權賜錢一億，實際全是虛值的大錢。甚至連政府高官都有捧著一堆錢餓肚子的危險。孫權發現不對勁，貨幣戰打到自己頭上瞭，再玩下去要亡國瞭。趕緊又下令收回這些高面額錢幣，重新融化鑄成器物。這一政策得到瞭廣大群眾的積極擁護，因此回收得相當徹底，" 大泉二千 "、" 大泉五千 " 等錢幣後世很難見到，隻有國傢博物館收藏瞭幾枚。畢竟東吳有點老底子，孫權及時叫停大錢後，經濟又有所回升。
❖ 曹操：錢不夠，佈來湊
顯然，劉備、孫權兩傢發行大錢，實際上就是在搞通貨膨脹，並形成瞭一種惡性循環：政府發行高面值大錢，貨幣數量超過流通需求，引起物價上漲，物價上漲又迫使政府發行面值更大的貨幣，從而又引起貨幣的進一步濫發。相比之下，在貨幣政策上最厚道的反倒是 " 大奸臣 " 曹操。
由於曹操的地盤位於北方中原地區，受董卓小錢的沖擊最明顯。曹操掌握政權以後，首先采取一系列恢復經濟、擴大生產的措施，比如組織軍隊屯田等，從供給側化解通貨膨脹壓力，同時政府的田租賦稅都改為征收實物，也很大程度上抵制瞭劣質小錢的流通。到瞭建安十三年，即董卓鑄小錢 17 年後，曹操正式宣佈廢除董卓小錢、恢復漢朝五銖錢。
但很快新問題又出現瞭，由於曹操隻是恢復瞭東漢五銖錢流通，並沒有自己鑄造錢幣。而東漢五銖錢被董卓搜刮之後，市面上已經所剩無多，結果隨著經濟的恢復，反而造成瞭 " 錢貴物賤 " 的通貨緊縮現象。
曹操組織軍隊屯田，恢復生產
曹操的兒子曹丕登基當皇帝後，認為鑄錢會通貨膨脹，不鑄錢又會通貨緊縮，幹脆在黃初二年（221 年）下瞭一條命令，所有交易一律禁止用錢，退回到實物經濟，老百姓買東西用糧食佈帛當交易中介（" 罷五銖錢，使百姓以谷帛為市 "）。實物商品當貨幣雖然沒有惡性通貨膨脹，但也有弊端啊，政治經濟學教科書上都有，比如糧食難以搬運儲存、佈匹不能隨意分割等等，特別是等到曹丕的兒子魏明帝曹睿當傢後，各種投機倒把、花樣摻假都來瞭，比如糧食裡面摻水摻沙子、佈匹織得又稀又薄，跟蚊帳漁網差不多，政府 " 雖處嚴刑而不能禁 "。
曹睿看著太不象話，於是召集滿朝文武開會討論貨幣政策。最終大臣司馬芝（司馬懿的堂兄）提出：發行貨幣不光是財政問題，也有利於減少犯罪，方便市場，利國利民。於是朝廷於太和元年（227 年）再次發行新的五銖錢。由於曹魏與蜀漢和東吳長期處於敵對狀態，貿易不暢，因此蜀、吳兩國大錢基本沒有幹擾到魏國經濟。據史書記載，此次曹睿鑄造的五銖錢一直流通到三國結束都沒怎麼改變（" 魏明帝乃更立五銖錢，至晉用之，不聞有所改創 "）。
魏文帝曹丕下令廢除五銖錢，使用實物貨幣
從總體上看，在三國爭雄的過程中，貨幣政策對國傢發展和政治局勢產生瞭深遠影響。蜀、吳兩國采取濫發貨幣增加財政收入，雖然取得瞭一定成效，但是這種巧取豪奪的行為最終導致瞭兩國經濟衰退和人民的不滿。而曹魏雖然在制定貨幣政策上也出現瞭一些偏差和倒退，但是總的來說，魏國貨幣政策的出發點不是剝奪老百姓，特別是曹魏後期恢復瞭五銖錢的使用，在爭取民心，維持社會穩定等方面發揮瞭不可替代的作用。從而為以後魏（晉）兼並蜀、吳兩國打下瞭經濟基礎。
而曹魏經濟強，與曹操的用人之道也是分不開的，蜀、吳兩國雖然猛將如雲，但除諸葛亮等少數人之外擅長治國的文臣並不多，而曹操三次頒佈《求才令》，廣納天下英才，不僅臨陣能致勝，不使將士枉死；更要治國能安民，不使百姓守冷凍之苦；在抓民生抓經濟方面，要比對手高出一籌。可以說：三國的軍備競賽，表面上是拼蠻力、拼心機，而本質上是拼國力，拼經濟，拼人才。
三國形勢
❖ 尾聲：政府不造錢瞭，各位自便
曹睿死後，司馬懿在與曹傢的政治鬥爭中勝出，掌控瞭曹魏的軍政大權，並把權力傳給兒子司馬師、司馬昭，最終司馬昭的兒子司馬炎登上皇位，一統三國、建立晉朝。
對於三國迷來說，三傢歸晉，是這段風雲歷史的無聊結尾。而從金融的角度看，司馬傢的晉朝則算是一個特別的時代。特別之處不在於政府做瞭什麼，而在於這個政府能什麼也不做。整個晉朝前後一百多年都沒有發行過貨幣！成瞭中國歷史上唯一沒有發行過貨幣的正統王朝。政府不造錢，老百姓用錢怎麼辦呢？
司馬傢玩的是自由競爭，以五銖錢為基礎，其餘曹魏、蜀漢、東吳的前朝舊幣等都能用，不過直百、當千這些虛高面值一律不認，統統按實際重量折算成五銖錢計價流通。除錢幣外，佈匹、谷物也充當流通手段。說穿瞭，就是政府不管瞭，你們自便。由於前朝造的貨幣不少，再加上多年征戰，人口銳減，經濟尚未恢復，這些錢也就夠用瞭。
政府不造錢，社會上就不再看重錢、縮小貧富差距？呵呵，你想多瞭，在政府不造錢的晉朝，出現瞭史上最奇葩的炫富狂潮：王愷、石崇鬥富的故事一直流傳到現在，連竹林七賢裡的大名士王戎也是出名的守財奴。一篇妙文《錢神論》更是寫盡瞭全民熱追 " 孔方兄 " 的世態：
" 親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。"
" 錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣仆。"
" 錢之所在，危可使安，死可使活。 錢之所去，貴可使賤，生可使殺 "
" 凡今之人，惟錢而已！"
——政府不造錢，各位便不愛錢瞭嗎？
