（海外網 文 / 桃花島主）" 牧笛橫吹，黃酒小菜又幾碟；夕陽餘暉，如你的羞怯似醉 ……" 這首周傑倫演唱、方文山作詞的《蘭亭序》頗具 " 中國風 "，深受眾多歌迷的喜愛。不過，這喜愛歸喜愛，這歌詞將來年輕人能不能看得懂，已經成為臺灣國學專傢、中文系教授與高中語文老師的一種憂慮瞭。在筆者看來，這種擔憂並非空穴來風。因為，在臺灣最近的課程改革中，有人提議要大幅降低文言文在語文課本中的比重，理由竟是 " 被古文消磨意志 "。
島內反對 " 去中國化 "（資料圖）
文言文惹誰瞭
也許是因為爭議太大，臺 " 教育部 " 原本定於 8 月 27 日對高中語文課綱的審議延至 9 月 10 日。這其中最受關註的正是文言文在高中語文課本中的比重。
那麼，這一爭議因何而起？
原來，早在 2 年多以前，臺灣 " 國傢教研院 " 就委托 60 多位中文教授和語文老師擬定教案，國文學科中心還向 500 多名高中國文教師發問卷，最終選擇瞭 20 篇經典古文篇目擬進入高中語文新課綱。
可是，就在此時，臺 " 教育部 " 課審會的高中分組卻提出瞭讓人大跌眼鏡的意見：一方面，他們將每學期文言文學習的比重從 45% 到 55% 下降為 30%，篇目也由 20 篇降為 10 篇或 15 篇，其中像諸葛亮的《出師表》、屈原的《漁父》、歐陽修的《醉翁亭記》、韓愈的《師說》等流傳千年的名篇都不再入選。
內容本身讓人搖頭，程序上也充滿瑕疵。與 " 國傢研究院 " 委請專業人士不同，課審會小組所找的 6 位委員都不是中文專業，同時一周內用一份連媒體也不知的問卷，由 500 網民決定新選文名單，且投票者中國文老師僅占五分之一，被外界質疑為 " 黑箱作業 "。
針對課審會小組的建議，中文教授和專傢們再也坐不住瞭。前不久，包括 " 中央研究院 "7 位院士和研究員、13 位大學教授以《國語文是我們的屋宇：呼籲謹慎審議課綱》為題，在臉譜上聯合發表聲明；白先勇、餘光中等也先後發聲，表達語文課綱審議要尊重專業，不能淪為實現臺當局 " 去中國化 " 的工具，政治不應當介入語文教育。截止目前，已有萬餘人參與聯署，抗議新課綱。
臺灣高中語文課綱的文言與白話比例引發爭議，各界意見分歧。（圖片來自臺灣 " 中央社 "）
戕害下一代
" 學古文很無聊，要背拗口的原文和各種生僻的註解 "" 唐宋八大傢不過是‘造神’造出來的 "…… 這些聽起來有些荒唐的理由都出自參與課審會的學生代表之口。他們中的許多人也正是此前 " 反課綱 " 運動的核心成員。
古文拗口難學恐怕隻是降低課本中文言文比重的借口，實質上是一種推行 " 文化臺獨 " 的手段。這一點從 " 網絡投票 " 入選的文章中就可見端倪：比如這其中許多都是迎合 " 臺灣主體意識 " 的作品，也有日本人中村櫻溪之作的《七星墩山蹈雪記》，甚至有一篇臺灣本土創作的文言文包含歧視當地少數民族的話語。可以說，為瞭實現意識形態上的 " 去中國化 "，民進黨當局不惜自毀下一代的語言根本，這已經到瞭荒腔走板的地步。
事實上，自民進黨上臺以來，雖然表面上虛與委蛇地說著 " 維持兩岸現狀 "，但事實上又搞出很多 " 去中國化 "、傷害兩岸同胞感情的小動作。取消遙祭黃帝陵、" 去孔 "、" 去孫 "、廢除 " 課綱微調 "、不再在高中單獨教授中國史、推行國語多元化，如今則向課本中的文言文開刀，可見民進黨開足瞭馬力，要把中華文化的根在臺灣徹底斬斷，讓臺灣的下一代不再記得自己是炎黃子孫，隻曉得 " 古今臺外 "。
臺灣將受傷害
從情感上來說，大砍文言文、搞 " 文化臺獨 " 的舉措會擴大兩岸同胞之間的情感裂痕，減少臺灣青年對中華文化的認同。而從理性功利的角度來說，這些做法也會傷及臺灣在國際上的 " 軟實力 "，影響臺灣青年的競爭力。
隨著中國大陸在全球影響力的日漸增強，世界各地對中華文化的關註越來越多。" 漢學 "" 中國學 " 在許多西方國傢都成為 " 顯學 "，學習漢語的人更是不計其數。有時候一位金發碧眼的外國人都會說：" 有朋至遠方來，不亦樂乎 !" 而作為東亞文化圈內的日本、韓國，學習、運用古漢語的比例更高，不論是演講還是報道都會時常引用 " 四書五經 " 的內容。
而臺灣地區在過去幾十年來保留、傳承中華文化方面都做出瞭很大貢獻，不論是德高望重的文化大傢，還是普通人背誦引用經典古語的能力，或是以 " 禮義廉恥 "" 忠孝仁愛信義和平 " 命名的道路，都曾讓中國大陸的同胞及海外華僑華人感嘆，臺灣是有著濃鬱中國味的地方。
而這種濃鬱的中華文化氛圍其實就是臺灣軟實力的體現，是臺灣參與國際競爭的重要優勢。但是，如今民進黨當局卻要 " 自毀長城 "，淡化中華文化在臺灣的氛圍，削弱臺灣年輕人掌握傳統語言文化的能力，這種做法無異於 " 文化自殺 "。
中華文化這筆老祖宗留下的財富，臺灣要是丟掉瞭，隻會後悔莫及。
