現代快報訊（記者 薑振軍 文 / 攝）近日，幾段 " 公公在婚禮宴會上親吻新娘 " 的視頻把鹽城拉上瞭風口浪尖，當事人成瞭多數網友譴責的對象。2 月 27 日，視頻中的當事傢庭委托律師首次發聲：不存在所謂的 " 強吻新娘 "，視頻中的當事人隻是按照鹽城地方傳統的 " 鬧新娘子 " 習俗，做出瞭看似親吻兒媳、實為假親吻兒媳的 " 表演 " 動作。現代快報記者在鹽城調查發現，" 鬧新娘子 " 作為一種風俗在鹽城當地由來已久，較為普遍。相關民俗專傢、學者表示，婚俗是不斷演變的，積極向上的需要傳承，陋習必須摒棄。
△鹽城 " 鬧新娘子 " 事發酒店
當事人聲明：強吻不存在，是傳統習俗
近日，網上流傳的幾段視頻把廣大網友驚呆瞭。視頻大致內容為，正月初七，鹽城五洲國際廣場洲際婚宴中心的一個婚禮現場，貌似 " 醉酒的公公在婚禮現場，大庭廣眾之下，強吻瞭新娘兒媳 "。由於事發突然，現場有親友起身歡呼鼓掌，有人發出驚訝的喊聲，主持人也是被驚到瞭，但也隻是無奈，大聲喊出阻止的 " 唉、唉、唉 "。
該視頻在網上一出現，網友評論如潮，幾乎一邊倒的譴責這種行為：" 眾目睽瞪之下做出這樣出格的舉動，實在是有辱門庭傢風。"" 這讓新郎兒子怎麼辦？這讓外人怎麼看？這讓新娘傢人如何處理？"" 這不是公開的犯罪嗎？"
2 月 27 日，一篇名為 " ‘喜公公強吻新娘’事件當事人授權大直律師嚴正聲明 " 的文字，通過江蘇大直律師事務所的微信公眾號發出。該聲明稱，近期，有關單位與個人在其網站、微信、朋友圈、微博等網絡上發表或轉載瞭 " 公公婚禮現場竟當眾強吻新娘 " 的文章、視頻、照片等，引發眾多網友圍觀與跟貼，負面評論眾多，給原本幸福美滿的一傢人造成瞭極大的傷害，也給鹽城民風純樸的良好形象造成不良影響。
這份聲明顯示：2018 年 2 月 22 日晚，卞先生為慶賀兒子、兒媳結婚大喜，在五洲國際宴會廳宴請賓朋好友，出席對象都是卞先生及其傢人、親戚、朋友與同事，屬於私人傢庭聚會。視頻中卞先生是在特定的場所、特定的氛圍，按照鹽城地方傳統的 " 鬧新娘子 " 習俗，做出瞭看似親吻兒媳、實為假親吻兒媳的 " 表演 " 動作，這種動作純屬迎合當時出席宴會賓朋的心理期待、營造喜慶氣氛的需要，並不是親吻，更不存在所謂的 " 強吻新娘 "。
" 此事是對卞先生及傢人公民隱私權的一種侵害，更是對卞先生人格、名譽的污辱與誹謗，構成對公民隱私權、名譽權、肖像權的侵害，依法應承擔法律責任。" 聲明籲請有關單位與個人立即有關刪除有關 " 喜公公強吻新娘 " 的文字內容、照片及視頻，立即停止侵權，消除負面影響，卞先生及其傢人視情況，保留依法追究有關單位與個人法律責任的權利。
2 月 27 日，現代快報記者致電江蘇大直律師事務所，該律所承認此聲明確實是卞傢委托該所發佈。" 許多網絡自媒體為吸引人氣和粉絲、刻意宣染與歪曲傳統習俗，以期吸引公眾的眼球，達到商業宣傳與廣告的目的。" 該律所表示，希望大傢自覺抵制網絡自媒體的不良宣傳，保護公民的名譽權、肖像權、隱私權，構建良性的網絡環境。
記者調查：" 鬧新娘子 " 在鹽城當地盛行
" 在鹽城這是個普遍的現象，誰傢結婚不鬧一下，感覺沒結婚一樣。" 在網友幾乎一面倒的指責聲中，現代快報記者發現，一些鹽城當地網友的留言表達瞭不同意見。一些網友表示，在鹽城結婚現場，確有鬧喜公公和新兒媳的慣例，比如，讓喜公公扛個釘耙，著一身古時候新郎官的紅色衣服，戴官帽，用繩子拉著兒媳婦或者背著新娘繞場一圈；在新娘胸前掛兩瓶酸奶，然後給喜公公喝完。
" 絕大部分婚禮都要鬧，程度輕重和花樣基本都不同。" 邱先生是鹽城鹽都區人，40 多歲的他見過許多 " 鬧新娘子 " 現場。" 喜公公兄弟多的，讓新娘坐在一張凳子上，幾個兄弟一起抬起來，然後喜公公走在隊伍最前面，身穿古時喜慶的官袍，手裡還拿個鑼鼓，邊走邊敲，喜奶奶在隊伍最後面，手裡拿個鑰匙道具，眼戴墨鏡，繞走一周，現場親友還會設置障礙，讓喜公公跨過去。" 邱先生說，現場還會放一曲《大花轎》，寓意是：喜公公和新娘結婚，喜奶奶看不見，還給新人開門。
△鹽城 " 鬧新娘子 " 的專用工具
為瞭迎合 " 鬧新娘 " 的風俗，鹽城當地大部分婚慶公司都有一套專用的裝備，大致有：喜公公的官服、官帽、釘耙、鑼鼓，喜奶奶用的鑰匙、墨鏡、房產證等道具。現代快報記者隨機聯系瞭 5 傢婚慶公司，4 傢有鬧新娘裝備。" 鬧不鬧，怎麼鬧，主持人都會事先征求主傢的意見。" 大豐區幸福婚慶公司負責人陳忠說，提出鬧的基本都是現場親朋好友或鄰居，但如今大都比較文明，喜公公和新娘幾乎沒有肢體的觸碰。
△鹽城 " 鬧新娘子 " 的專用工具
" 習以為常瞭，我結婚的時候也鬧的，隻要不出格不過分，活躍一下婚禮氣氛還是可以的，但親吻肯定不行。"70 後的劉先生認為，" 鬧新娘 " 應該適度。
金先生是位 90 後小夥子，在鹽城一傢事業單位工作，婚期訂在今年 5 月份，" 鬧新娘是心理扭曲，我不能接受，也決不允許在我的婚禮上發生。" 金先生說，婚禮喜慶文明就可以瞭，親朋好友聚在一起開心的方式有很多。
專傢：婚俗是不斷演變的需要揚棄
婚禮為什麼要鬧？2 月 27 日，鹽城市民俗專傢何玲瓏向現代快報記者介紹，" 鬧新娘、鬧公公、鬧洞房 " 這種鬧的風俗由來已久，在全國都是一種普遍的現象，鹽城也不例外，就鹽城地方而言，萬歷年間的第一部鹽城縣志中也有線索可尋。" 過去婚禮鬧新娘往往是娘傢提出來的。" 何玲瓏說，深層次的原因，是因為新郎男方的父親是一傢之主，有至高無上的權威，娘傢人怕女兒嫁過去以後，對抗不瞭這種權威，所以借鬧新娘、鬧公公的這種形式來打掉這種權威，與男方的親朋好友熟悉、熱鬧一下，以此讓嫁過去的女兒快速地融入這個傢族。
" 視頻中公公看似酒喝瞭不少，有強吻的動作，但如果真的是親吻兒媳，確實有違公序良俗。" 看過視頻後，何玲瓏提出，婚禮場合大傢都比較理性，知道鬧一鬧是為瞭配合現場氣氛，但不能超越底線，" 輕則會被道德譴責，重則觸犯法律。"
鹽城鹽都區圖書館館長、民俗研究學者王登佐認為，鬧新娘過去是鬧新房，是舊時鹽城境內婚俗，當地有 " 洞房三日無大小 " 和 " 鬧發 " 之說，謂之 " 鬧發，鬧發，不鬧不發 "。他說，老鹽城人之所以如此強調鬧新房，其一，不鬧不安寧，大鬧一番則可以將好色鬼嚇跑；其二，不鬧不恩愛，過去小夫妻多為 " 父母之命、媒妁之言 " 而成婚，相互比較生疏，鬧一鬧打破僵局；其三，不鬧不熱鬧。
此外，在鹽城地區，過去鬧新房還有 " 文鬧 " 和 " 武鬧 " 之分。王登佐表示，所謂 " 文鬧 "，就是隻動口、不動手，取鬧的對象僅僅局限於新娘子本身。所謂 " 武鬧 "，不僅動口，而且動手；不僅涉及新郎和新娘，有時還牽涉到公婆和叔公等長輩。
" 婚俗是不斷演變的，積極向上的需要傳承，陋習必須摒棄，移風易俗。" 王登佐認為，現代社會對於舊風俗要學會揚棄，否則會傷害、破壞鹽城民風純樸的良好形象。
（編輯 李蔚蔚）
