" 你是中國人，不要忘記瞭中國，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史裡探求本源，要在時代的變遷中肩負起維護中國歷史文化的責任。"
香港中文大學最近發生瞭什麼，想必大傢都知道瞭。
因為一名內地女孩怒撕 " 港獨 " 標語，大傢都知道瞭在香港中文大學的 " 民主墻 " 上，" 香港獨立 " 是可以公開張貼的，祖國是可以隨意被拋棄的。
還有，在受到內地學生質疑後，該校學生會前會長周豎峰大罵 " 支那人滾回中國去！" 的視頻傳遍網絡，
讓人見識瞭什麼叫 " 一醜成名 "。
但事發後，周豎峰不僅宣稱自己辱罵蠻夷為 " 支那人 " 無錯，還在 " 臉書 " 上引用中大新亞書院創辦人錢穆和唐君毅等先賢的言論為自己辯解，聲稱要繼承先師意志，" 立命文化抗共 "。
如此出格的言論激怒瞭中大新亞書院院方，新亞書院院長黃乃正 9 日書院 " 臉書 " 賬號上發文對周豎峰言行予以嚴厲譴責，全文如下：
致本院師生、校友和關懷本院的社會人士
敬啟者：
最近本院學生、中大前學生會會長周豎峰與幾位內地生在大學本部文化廣場發生口角，據現場錄像片段顯示，周同學以粗言穢語辱罵內地同學和以不當語言侮辱國人，行為粗暴惡劣，本人深表遺憾，並予以嚴厲譴責。
周同學其後在 Facebook 上，引用新亞先賢錢穆和唐君毅的言論以開脫罪責，實為引喻失義，令人慨嘆不已！周同學的言行，違背瞭錢唐兩位先賢的教誨，而不知悔改，本人深感痛心。
錢先生一向提倡中國傳統文化，重視 " 禮樂人生 "，他認為 " 不學禮，無以立 "，假如一個人不學禮，胡亂非為，又如何立足於社會。1986 年，錢先生在臺北素書樓上最後一課，他最後的贈言是：" 你是中國人，不要忘記瞭中國，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史裡探求本源，要在時代的變遷中肩負起維護中國歷史文化的責任。"
唐先生在《與青年談中國文化》一文中，說到：" 人有禮，能自己謙讓以尊敬他人。所以能尊敬父母，尊敬師長，尊敬聖賢豪傑，尊敬一切對人類文化有貢獻的人；以至尊敬一切我以外之人，我以前之古人，我以後之後生、來者。"
錢唐兩位先賢在中國文化花果飄零的年代，避居香港，創立新亞書院，傳承中華文化，育才無數、著作不輟，備受海內外士林推崇。錢唐兩位先生如仍在生，對周同學的表現也會深感痛心。
目前本院和大學學生紀律委員會正對此事進行調查，必定會對事件作出公平公正的裁決。盼望周同學能深切反省己過，不忘前人的教誨。謹此公告。
新亞書院院長黃乃正謹啟
講真，這是環環見過罵 " 港獨 " 最解氣、最有文化的文章瞭。
但不幸的是，黃院長刊文翌日，新亞書院學生會在 " 臉書 " 上回嗆黃院長，宣稱周豎峰是 " 情緒失控下一時失言 "，反倒是黃院長的譴責信 " 格式有誤，內容失當 "。
最近時常聽周圍人說，香港高校學生會被 " 港獨 " 占據，" 沒救瞭 "。
環環當然希望這判斷是錯的。
稿子寫到這，突然想起代表 " 中國人精神 " 的李小龍。
如果他老人傢仍在世，不知道會不會是這態度
番外：
錢穆先生在《國史大綱》開篇中有這四句話，寫信反駁黃院長的新亞書院學生會諸君應該回傢反省，其言行實在是愧對先生。
一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。（否則最多隻算一有知識的人，不能算一有知識的國民。）
二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。（否則隻算知道瞭一些外國史，不得雲對本國史有知識。）
三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。）亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。（此乃一種似是而非之文化自譴。）
四、當信每一國傢必待其國民具備上列諸條件者比數漸多，其國傢乃再有向前發展之希望。（否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其自身國傢不發生關系。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發皇。）
執筆：冬瓜俠、任梅子、高望
