我們每天都在說話，隻不過有些人話多，有些人話少，道傢養生認為，話說多瞭傷元氣，我們說話語氣要盡量平和，老人散步時最好少說話。
中國道傢養生認為：開口元氣散，意動火工寒。說的就是，我們盡量要少說話，保養元氣。現代醫學也認識到瞭每天說話過多，會漸漸損耗元氣，時間久瞭，就會影響到人體的健康，表現為自身免疫力下降，身體出現各種不適，甚至出現一些器質性病變。
話說多瞭傷元氣
有時候，運動量並不大，但說話說多瞭也同樣會覺得疲倦、沒精神，這可能是傷瞭元氣，" 日出千言，不病自傷 " 說的就是這個意思。中醫強調以氣養生，其中，元氣作為諸氣之本，是人體生命活動的原動力，對人體健康至關重要，但它卻也極易耗損。
每天說話過多，會漸漸損耗元氣，時間久瞭，就會影響到人體的健康，表現為自身免疫力下降，身體出現各種不適，甚至出現一些器質性病變。
日常生活中，教師、播音員、歌唱傢、導遊等經常用嗓的人群更容易感受到 " 日出千言，不病自傷 " 的危害，主要表現為：
1、經常感覺到疲乏，提不起精神，稍有活動則氣短汗出，睡覺休息後疲乏仍不能有效緩解 ;
2、容易感冒，對氣候較常人敏感，天氣稍微變冷、變涼，鼻涕、噴嚏等接踵而來，或者容易被他人傳染感冒 ;
3、腸胃消化吸收功能變差，出現胃脹、腹脹、食欲不佳、腹瀉、消瘦等癥狀 ;
4、易受過敏原的侵犯，患上過敏性鼻炎、蕁麻疹、哮喘等疾病。
因此，對於日常生活中需要多說話的人群而言，保護元氣尤為重要。建議從以下幾個方面入手：
1、說話用嗓要適度，語氣盡量平和，言辭不宜過於激烈，否則極易傷氣 ;
2、飲食要以清淡為主，多吃一些容易消化的食物，如蔬菜、面食、粥類等，高熱量、高脂肪、高蛋白的食物以及煎、烤、油炸的食物難以消化吸收，應該盡量少吃一些 ;
3、加強體育鍛煉也很有必要，在鍛煉時一定要註意適度、持續和循序漸進，避免間隔太長或強度太大 ;
此外，還可以在醫生指導下，根據自身體質服用一些補氣的中藥如人參、黃芪等。
老人散步時最好少說話
傍晚時分，吃完飯，許多老人約上三五鄰友，或叫上老伴兒，邊散步邊聊會兒天，怡然自得。然而，從養生角度來說，散步時最好別說話，否則對老人的身體不好。
我國古代《遵生箋》有雲：" 凡行步時，不得與人語。欲語須住足，否則令人失氣。謂行步則動氣，復開口以發之，氣遂斷續而失調也。" 意思是說，散步時不要與人說話，如果要說話，就應該停下腳步，否則會傷氣。現代醫學研究也佐證瞭這一說法。澳大利亞昆士蘭大學的研究人員發現，如果邊走路邊說話，腹部肌肉的活動會明顯減少，這也就預示著發生事故的風險將有所增加。由於說話和呼吸屬大腦同一區域控制，走路時不停地說話，大腦就會 " 一心二用 "。同時，中樞神經系統由於信號傳輸中斷，腹肌力量也會減弱，對脊椎的保護作用就會下降，使老人骨骼出現意外的幾率增加。老年人心肺功能下降，呼吸系統比不上年輕人，很容易疲勞、上氣不接下氣。此外，近年來，各地空氣質量明顯下降，霧霾天越來越多，處在污染的環境中，說話越多，吸入的有害物質就越多。
因此，建議老年人散步時盡量少說或不說話，更不要和身邊的夥伴大聲聊天 ; 如果散步時需要說話，建議先停下腳步，站定後再說 ; 經常一起散步的老年朋友可以形成一種默契，通過肢體語言溝通，散步結束後再盡情享受聊天的樂趣 ; 大風天在外也不要張大嘴說話。
國學大師南懷瑾講 " 閉塞其兌 "
" 閉塞其兌 "，兌卦所代表的東西很多，在人體上兌代表口，" 閉塞其兌 " 就是要閉嘴。不過以道傢來講，人身上的口很多，凡是開竅有洞的都是口，最大的是吃飯的這個口。人身有九竅，頭部七個洞，身體下部兩個洞，都是口。
為什麼閉嘴巴重要 ? 修道人都知道的一句話：" 開口神氣散，意動火工寒。" 一個人愛說話，經常用嘴巴，一定會短命。所以我上課太多，有時候一連七八個鐘頭都在講話，這就是在求早死。事實上並不是因為開瞭，而是精氣神漏瞭，因為講話時精神、意志、腦力、血液都在放射，都在消耗。一句話講出來，生命全體的機能都要動，所以消耗得很厲害，也就是開口神氣散的道理。所以修道第一要 " 閉塞其兌 "，所有開口的地方都要封鎖，不向外漏。
" 意動火工寒 " 是講意志凝定的境界。佛傢要做到無念專一，意一動叫做散亂，意散亂就不會結丹。我常說佛傢所講的 " 定 "，就是道傢所講的 " 凝神 "。定是講法則，凝是講境象 ; 道傢這個凝結的 " 凝 "，比佛傢講的 " 定 " 還確實一點。
老子在這裡告訴我們一個修道的方法—— " 塞其兌，閉其門，終身不勤 "。" 兌 " 是《易經》上的卦名，" 兌上缺 "，下面兩橫，上面一橫的中間斷缺為二，這是兌卦。" 兌為澤 " 是水，代表海洋，在人體是嘴巴，是有漏洞有缺口的地方。老子說打坐修道的時候，嘴巴閉起來，不要講話。人身上不止一個缺口，共有九個缺口、漏洞，所以全身都要把它嚴密關閉起來，就是不要漏氣的意思。
道傢有兩句話，" 開口神氣散，意動火工寒 "，一個道傢的修行人，常沉默寡言，因為他要保守元氣 !" 塞其兌 "，實際上 " 兌 " 也並不完全指身上開口處，也指心理上的滲漏。不管是生理或心理滲漏，都要把它圓滿起來，眼睛耳朵都要全部封閉起來。
" 終身不勤 "，並不是勤快的 " 勤 "，而是形容一輩子不會忙忙碌碌，始終是從容不迫的；也就是《大學》、《中庸》所講的中庸之道，為人處世從容中道的 " 終身不勤 "。
" 開其兌 "，一個人活著時，拼命消耗自己的生命，九竅漏洞統統地打開；" 濟其事 "，整天忙忙碌碌，一輩子為人世間事務忙。這樣一來這個人就 " 終身不救 "，救不瞭啦 ! 消耗到完瞭為止。
