攝影總是能帶給人們直擊內心的力量，或感動或驚嘆。很多攝影師們為瞭拍到內心想要的畫面，不惜萬裡尋找素材；然而也有些攝影師為瞭在大賽上拔得頭籌，設計一些情節，請非專業人士出演，擺拍出自己想要的樣子。
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來源：全球攝影網
ID：qqsyw437
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福建楊傢溪的老牛
這是楊傢溪一個平靜的清晨，老王牽著他的老牛，再叫上老伴，一如往常的來到他們的工作場地，準備開始忙碌。
他們沒有走下農田，而是來到大榕樹下，旁邊是一群等待已久的攝影師。
看到主人公的到來，攝影師們興奮異常。老王駕輕就熟地跟攝影師們交涉起來，向他們介紹大片拍攝的最佳時間和角度。
靜靜地等待一會兒，太陽出來瞭，拍攝時機成熟。老王開始招呼他的助理——另外兩個村民，在榕樹後面開始放煙餅。
漏光效果營造好，攝影師們開始指揮老王和他老伴走位和調度。" 咔嚓咔嚓咔嚓 "，幾番拍攝下來攝影師的 CF 卡已經被照片塞滿。老王和妻子、村民都得到瞭應有的報酬，一天的合作愉快的結束。收工回傢，準備迎接明天預約好的下一班攝影師。
湖北神農溪的裸體纖夫
裸體纖夫之所以裸體，這是三峽地區特定的文化造成的。這樣吸睛且中國的畫面，老外評委自然喜歡，因此在國際上屢屢獲獎。
而實際上，舊社會的裸體纖夫早已經穿上衣服瞭。但是對於攝影師的要求，他們不得不把剛穿瞭幾年的衣服再次脫光。強大的商機擺在這，也難怪恩施州有政委要提案呼籲 " 還纖夫裸體形象 "。
絲綢之路上的駝隊
絲綢之路上的駝隊和主人也是經驗豐富的模特，他們能在沙漠中找到最適合拍攝的水窪、沙坡和最佳的日落時間，調度和隊形也不需要攝影師操太多的心。
蒙古草原的馬群
就像駱駝之於沙漠一樣，奔騰的駿馬是草原最好的代言，自然逃不過擺拍攝影師的長槍短炮。
拉薩八廊街的磕頭藏民
八廊街被藏族人稱為聖路，因此有許多磕長頭的佛教信徒活躍於此，許多信徒也願意成為攝影師們的擺拍模特。
新疆喀什的維族老漢
維族老漢和磕頭藏民可以分為一個組，都帶有民族性和宗教性。俗話說沒見過的就是好的，這樣的照片拿到國外參賽再適合不過。
雲南東川的煙桿老人
這位老人可能是你所能見過年紀最大的網紅瞭吧，把 " 雲南東川 " 輸入搜索引擎中，彈出來的內容除瞭聞名世界的紅土地，就是這位老人瞭。
然後搜索，點擊圖片，你會發現這樣的畫面。
咦？難道整個東川就這一個老人？其實不是，隻是這個老人已經是整個東川最成熟和著名的擺拍模特，因此他形成瞭一種壟斷效應。
與知名度不符的是，老人的收費還算比較能讓人接受，20 元每人次。
湖南小東江的撒網漁民
跟東川老人一樣，搜索 " 湖南小東江 "，你可以找到這位漁民的各個角度、各種撒網姿勢。
可能是某次拍攝中穿這件衣服得過國際大獎，這位漁民之後的每一次出鏡都是這一件亮眼的紅色短袖。
他不僅是敬業的演員，更深諳攝影之道，懂色彩搭配、光線構圖、道具擺佈。
值得一提的是，捕魚大叔由於要劃船和撒網，不能很好地控制和調度。與攝影師商榷之下，一項神奇而偉大的通訊工具被運用到中國攝影擺拍事業裡——對講機。
大叔把對講機別在腰間，機器中傳來熟悉的指令，大叔按著指令開始走位、撒網，調整姿勢，一切風輕雲淡。
桂林漓江的魚鷹
在所有的擺拍模特中，漓江魚鷹算是命運最悲慘的。這幾隻魚鷹幫助無數的攝影師拿過國際大獎，然而大獎的背後是，魚鷹們在拍攝時要被漁民按入水中，這樣魚鷹被拿出時才會揮動翅膀把水抖幹，羽毛和動作才更具有張力。
漓江漁民的工作分為早班和晚班，清晨，漁民們拿上道具——魚鷹和煤油燈，開始一天的工作。這裡收費相對高昂，一百多一次，每次表演隻有幾分鐘，所以攝影師們必須抓緊時間拍攝，錯過瞭好的時機，就隻能再次付費，排隊等下面幾班人。
我們算算這筆賬，假設 150 每人次，每班船容納 20 人，每次 5 分鐘。早班發 10 個團，夜班 5 團。這樣每天工作時間不到兩小時，月入 4-5 萬。
大涼山的孩子
作為中國最貧窮的地區之一，孩子們成為擺拍模特，似乎也是一種脫貧的好辦法。
這是一張曾經轟動過攝影界的照片，攝影師憑借這張照片在國際攝影比賽中獲得過高達 12 萬美元的獎金。後經當地人證實，照片中的這間教室其實早已經廢棄不用，照片中所有的人物和場景都是擺拍，包括那位右邊那位露屁股的小孩，都是設計的。
其實，擺拍這種現象也無可厚非，" 曲線救國 " 未嘗不可。攝影師和模特間的合作實現瞭雙贏，作為吃瓜群眾的我們隻圖一樂。真真假假，也不是說改變就能改變，畢竟楊傢溪的老牛和漓江的漁翁明天還是要上班的。
