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同樣是搜索公司起傢，我們說百度是成功的，但顯然谷歌更厲害。
這就是管理學大師德魯克所說，鞋匠的存在是因為有人要穿鞋，不是因為鞋匠要賺錢。
德魯克說，使命是組織在賺錢外存在的根本原因。老川認為，這也是職場成長的根本原因。
我們身邊也總有一些能力還蠻強的人，然而我們總難說他很厲害。
如何不隻成功還讓人佩服？老川推薦知乎大神采銅的《精進：如何成為一個很厲害的人》。
《精進：如何成為一個很厲害的人》
01
有些人業務強卻不討喜
最重要的，確實不是知識、能力，也不是地位，而是格局。
比如，你的經理業務能力很強，然而經常當眾訓斥業務差的員工，好像這個員工一輩子都是咸魚一樣。或者，一個中層總拿著領導的話當令箭，著急忙慌地，為瞭辦好交辦的事讓大傢難受；又或者，一個員工獲得一點小成績，就心理膨脹起來，甚至變得人五人六。
這些人，可能都有很強的業務，但大傢並不會說，哎，他是一個很厲害的人。
看起來，這是處事方式不妥；實際上，是格局不大。
一個人要有大格局，必須要看得更久，更寬。就是要有 " 歷史的深度 "，看一件事不能隻看它短期的成敗、榮辱，還要能放在一個更久的尺度之下去思考價值和意義。你今天的工作學習也好，甚至看的連續劇、娛樂節目也好，是不是有更長時間的價值？
再有，就是有 " 世界的寬度 "，如果被一點點進步束縛，或總是拿人之短來比自己之長，貪圖現在的安逸和穩定，那格局就太小瞭。要保持對世界的謙卑，就是保持對別人的敬畏。
02
你在第幾層格局？
電影《一代宗師》說，人生的格局，是 " 看自己、看天地、看眾生 "。
采銅提出四個層次的格局。
零度格局是盲眾 ，即啥也看不見，無目標或隻是追隨潮流。以流行文化所潛移默化傳遞的價值觀為典型。這類人就是抱著手機隨大流的人。
一度格局是逐利者，即看自己。作為精致或粗放的利己主義者，尋求自身利益最大化，可能會有各種知識和技能，有自己的一套哲學，但篤信叢林法則，極度看中自己的利好。
二度格局是理念人，看天地，行動就是追求和捍衛真理。三度格局是至善之人，即看眾生，以改良社會、增進人類的福祉為最高的目標。
這個分類並不新鮮，隻是當代哲學傢馮友蘭的人生境界論的低配版本。馮友蘭說，哲學的任務包括提高人的精神境界，從低到高是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
放棄高薪對沖基金分析師高薪的薩爾曼 · 可汗，靠自己的積蓄創辦不賺錢的網絡課堂可汗學院；主動到印度為加爾各答的窮人服務的特蕾莎修女，都是最高境界的人。
03
人間至味是清歡
采銅說，隨機抽取，那麼 1000 個人是盲眾，100 個人逐利，10 個人是理念人，一位是至善。
老川覺得，格局和天賦、經歷有關，也和後天的學習修養有關，脫離低層次的格局才能成長為厲害的人。
比如，看看蘇軾的故事。
陸毅飾演的蘇軾
年輕的蘇軾也隻是功利格局，一心要科舉，學成文武藝貨與帝王傢。然而，在他的後半生，卻寫就瞭一個中國歷史難得的大格局。
北宋後期新黨和舊黨之爭數十年。王安石、司馬光兩派互不相讓，鬥得你死我活。
剛剛步入仕途的蘇軾，選擇不站隊，隻想為老百姓謀福利。故而，新黨得勢，蘇軾批評其激進，就被不斷貶謫流放。舊黨得勢，蘇軾從八品升到正三品。但他又站出來批評舊黨不能全盤復辟。於是，又被不斷貶謫流放。
蘇軾總是顯得那麼不合時宜。從政 40 年，被貶謫流放瞭 33 年。
被貶黃州，曾經的內閣部長竟沒法養活一傢子 20 多口。太守贈東門土坡 50 畝荒地，於是有瞭 " 東坡居士 "。也正是因為有此格局，才有瞭詩詞書畫禪樣樣精絕的蘇東坡。
東坡當年批評屌絲說，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。格局小的人，看中眼前看中私利，格局大的人，其志則很遠大。
04
做半衰期長的事
格局大的人，必能沉心做沒有立竿見影收益的事。
一個事情值不值得去做？一看收益大小；二看該收益隨時間衰減的速度，即半衰期。
高收益值、長半衰期事件，比如好的婚姻、學會一種有效的思維方法。高收益值、短半衰期事件，比如玩一下午手遊；低收益值、長半衰期事件，比如練一小時書法、看經典小說、讀哲學著作；低收益值、短半衰期的，比如參與網絡掐架、刷朋友圈。
如果我們自省一下會發現，平時做得最多的，都是短半衰期的事，重復得再多次也不可能獲得更多。而長半衰期的事，效益可以疊加，即便每一次都微乎其微。
比如，喬佈斯讀大學曾練習書法，這個事情的收益很不高，但卻沉淀下來瞭。喬佈斯鍛煉瞭審美品味，在後來的蘋果產品中特別註重美感。
