可一旦孩子進入學習程序，不少傢長很快就忘記瞭這個初衷，放不下 " 學習就要吃苦 " 這樣的教條，最終把幼兒教育做到瞭 " 興趣愛好 " 的反面。
藝術教育應該是甜的 孩子學才藝需要吃苦，需要傢長拿著雞毛撣子站在旁邊監督，這是近年來流行的一種誤導。誤導的直接後果就是，在藝術教育中，人們不再關心藝術的娛樂價值，隻關心它的實用價值。隻強調才藝學習要吃苦，卻不去懂得帶孩子品味其中的甜美。例如有的人舍得每月花幾千元給孩子找音樂輔導老師，卻一年都不舍得花 500 元帶孩子去聽一場音樂會。
藝術的趣味性在不合理的手段之下被慢慢消解，生命中本該最可口的果子漸漸變得酸澀。 某天，我打開電視，很偶然地看到當時被媒體猛烈炒作著的一位號稱 " 虎媽 " 的女嘉賓，正在說她女兒學鋼琴的事。
" 虎媽 " 曾出過一本傢教書，書中講述瞭她對孩子嚴格控制，為瞭逼孩子在功課及鋼琴方面取得好成績，不惜采用羞辱孩子的辦法。在那天的電視中，" 虎媽 " 照例在節目中宣傳自己的做法。支持她的另一位男嘉賓為佐證她的觀點，語氣鏗鏘地說，朗朗能有今天，就是他爸爸用大耳光抽出來的！
他的話博得瞭旁觀席上的笑聲和掌聲——這就是一些淺陋粗俗的教育觀點在現實中得到的優越的待遇——因其淺陋粗俗，反而特別容易傳播。赤裸裸的庸俗成功學，總有與之相匹配的粗俗教育方式來呼應。 我非常欣賞我國鋼琴傢郎朗的演奏，也贊美他給中國人帶來的自豪，但非常不喜歡近年來媒體宣傳中所宣稱的他父親的粗暴。拆一間房子隻需一把鎬頭，蓋一間房子卻不知要動用多少東西。如果想把一個天才變成蠢材或變成一個心理變態者，確實光有大耳光就夠瞭；但如果說大耳光抽出一個傑出的鋼琴傢，這相當於說一個農夫掄著鎬頭在土堆裡亂刨亂挖就能造出一間宮殿，或者說一個鐵匠天天掄著錘子去敲打一塊鐵皮，就可以把它敲成一枚發射到太空的火箭。
如此邏輯，隻要稍微動用一下我們的常識和理性，就知道這是多麼可笑。 全國乃至全世界的 " 郎朗 " 為什麼鳳毛麟角，因為他的成功，必須是多方面條件協作的一個成果。自身天賦、父母的影響、教師水平、個人努力、經紀人的能力、機遇，等等，缺一不可。在他的整個學藝過程中，郎朗像任何一個孩子一樣，可能有懈怠、痛苦，也有和傢長的沖突等這些負面的東西，但這些東西一定不構成他藝術學習生活的主體。
至於他父親那句 " 名言 " ——練不好琴，要麼跳樓，要麼喝藥去死——假如真這樣說過，這也隻是一個偶然事件，絕不可能是父子相處的常態。可能是媒體放大瞭一個偶然的細節，或者是他本人在品嘗勝利果實時，對過往的某個不愉快細節進行瞭誇張回憶，誇大瞭它的影響和意義。
心理學研究表明，人在回憶一件事時，會依自己的心理需求對材料進行加工，下意識地挑選出那些對自己有利的部分，或者是對過往事實進行合理解釋。所以一些人在談到自己的某個成功時，對一些健康因素視而不見，卻歸納為自己的成長得益於早年父母的打罵或老師的懲罰。這是其潛意識不願接納過去某種令人不快的經歷，通過美化讓它變得能夠為自己接納。
這是一種下意識的自我掩飾和自我療傷行為，隻是當事者很難辨識這種心理。 " 虎媽 " 節目現場，一個二十多歲的女孩子動情地對這位女嘉賓說：" 如果我遇到一位像您一樣的媽媽，我的鋼琴就可以達到很高的水平瞭。" 她的話在現場喚起一片認同——正因為太多的人持有如此幼稚的邏輯，在許多教育問題上進行淺薄的因果關系推理，所以 " 虎媽教育 " 才有一定市場，而生命和教育的加減法不是這樣計算的。
女孩的假設隻有部分成立。如果她遇到一位像虎媽一樣的傢長，她最多有 10% 的可能學好鋼琴，有 1% 的可能喜歡鋼琴，但有 90% 的可能厭惡鋼琴並罹患某種心理障礙。我在這裡提到 " 虎媽 "，完全無意去評價她個人，相信她是位出色的女性，同時也相信她在傢庭生活中應該不是書中表現的那樣，這裡隻是要批評她所代表和推廣的 " 嚴厲教育 " 概念。 音樂、繪畫、舞蹈、打球、下棋等這些活動本來是人類的娛樂行為，依兒童的天性是喜歡學習這些東西的。可現在，才藝學習成瞭苦差事，" 興趣班 " 經常變成 " 折磨班 "。究其原因，最根本是成年人忘記瞭為什麼要對孩子進行藝術教育。
有位傢長跟我說，她女兒三四歲就表示出喜歡大提琴，很想學。但老師說琴太大瞭，需要等到孩子 6 歲才可以學。孩子等得簡直有些迫不及待。終於盼到可以學習的年齡，孩子開始時不知有多興奮。由於媽媽工作忙，學琴主要由爸爸陪著。孩子和爸爸一直相處得非常好，做父親的非常疼愛女兒，以前父女關系一直很好。自從學琴後，做爸爸的認為要想學好藝，就得嚴格要求，每天很辛苦地陪孩子練琴，發現孩子拉得不好，就用小棍打手。
錯第一次打一下，錯第二次打兩下，依此類推，而且在發現孩子不專心時，會發脾氣。經常弄得孩子一邊拉一邊哭，不但很快產生厭學情緒，不再想學琴，跟爸爸的關系也不親密瞭。當媽的私下跟老公溝通過多次，認為不該這樣逼孩子。老公生氣地說，學習哪有不吃苦的，並搬出自己從網上看來的郎朗父親發飆的例子為證。
這位傢長給我寫信的目的是想求得一個在無法改變老公的情況下，如何讓孩子快樂學琴的辦法。我如實相告，沒有這樣的辦法。以痛苦的方式讓孩子有一種 " 特長愛好 "，這幾乎是妄想，孩子最多可以獲得 " 特長 "，不可能獲得 " 愛好 "。我不知這位父親最終是否會改變，如果他這樣一意孤行，天天如此 " 嚴格要求 " 孩子，一個天才的大提琴手估計是要被他扼殺，而一個心理障礙者可能就要產生瞭。
很多的父母，當他僅僅面對幼小的孩子時，心底柔情萬種，發誓要讓孩子幸福，包括要孩子去學一門才藝，最初的動機也往往單純，隻是要孩子有一項特長，有功課以外的愛好。可一旦孩子進入學習程序，不少傢長很快就忘記瞭這個初衷，放不下 " 學習就要吃苦 " 這樣的教條，最終把藝術教育做到瞭 " 興趣愛好 " 的反面。
教育傢盧梭說過：野蠻的教育為瞭不可靠的將來而犧牲現在，使孩子受各種各樣的束縛；為瞭替他在遙遠的地方準備他可能永遠也享受不到的所謂幸福，就先把他弄得那麼可憐。即使說這種教育在目的方面是合理的，但把孩子置於不可容忍的束縛之中，硬要他們像服刑的囚徒似的連續不斷地工作，歡樂的年歲是在哭泣、懲罰、恐嚇和奴役中度過，這種做法對他們沒有一點好處。
功利教育思想幾乎決定瞭傢長或教師必然熱愛簡單粗暴的教育方式，認為把孩子打一頓他就乖瞭，不允許考 B 他就拿回 A 瞭，罵他是垃圾他就羞愧萬分地變成黃金瞭，不好好彈鋼琴給個大耳光他就用功得像貝多芬瞭……功利教育眼裡隻有 " 物 " 沒有 " 人 "；隻要社會衡量標準，不在乎兒童內在的感受；隻關註孩子學到瞭什麼技巧，不關註他是否體會到瞭美和愉悅。 教育過程不是企業生產流水線，所以不是嚴格控制每個環節，最後就會出產一個好產品。
產品沒有生命，不需要關照它的個性，越接近統一標準越好；而孩子是有血有肉的，每個孩子都獨一無二，有著莊嚴的內在秩序。傢長和教師的意圖都無法直接註入孩子的意識，而要經過孩子心理的發酵和轉化。情緒的力量是巨大的，幾乎決定瞭教育的質量，這正是教育的微妙之處，也是教育的困難之處。
