原標題：為什麼騰訊說用蘋果的多屌絲，真是窮的隻剩下 iPhone 瞭嗎？
最近一段時間，騰訊大數據火瞭，其原因就在於它發佈瞭一個調查報告，報告顯示，用 iPhone 手機的人一般都是無房無車學歷低的屌絲，真是這樣的嗎？今天我們就來聊聊，手機與我們的身份象征，以及手機背後的內涵。
今年上半年，騰訊和蘋果的互懟大戰相信大傢都還印象深刻，蘋果 30% 的蘋果稅讓騰訊直接關閉瞭基於蘋果手機的打賞功能，惹得多少微信新媒體的作者黯然神傷，因為光是這一取消政策讓依賴於打賞為生的作者們每個月損失瞭大量的收入，然而最近騰訊的反擊大戰終於掀起瞭，拉開這個反擊戰帷幕的就是騰訊大數據。
最近，騰訊大數據發佈瞭手機使用者調查，根據騰訊大數據的分析，在華為 Mate9、蘋果 iPhone7、三星 Galaxy S7 這三部手機的使用人群中，Mate9 的使用族群以男性、高學歷、中青年、高階主管為主，iPhone7 的使用族群以女性、中學歷、青少年、職場新人為主體，而三星手機則沒有明確的突出族群。其中最紮心的是經濟能力分析，騰訊發現購買 iPhone7 的人群普遍無房無車學歷較低，顯示出 " 窮的隻剩下 iPhone" 的社會現象。
這個報告一出，立馬在社會上引起瞭軒然大波，輿論上分成瞭旗幟鮮明的兩派，一派認為騰訊純粹就在無理取鬧，胡亂抹黑蘋果，另一派則認為這份大數據分析報告還是有一定道理的。瀚哥，從事情的根源出發，既然我們知道蘋果和微信之前的愛恨情仇，正所謂屁股決定腦袋，那麼這份大數據分析報告就隻能說有一定的參考價值，不過其中表現的問題則值得我們認真考慮瞭。
一、手機：社會身份代表的演變歷程
中國作為一個非常重視面子的國度，縱觀中國五千年的文明發展史，我們一直都有一種用物品來彰顯我們身份的沖動。早在原始社會的末期，就已經出現用玉石來裝飾顯示身份的現象，在漢代中山靖王劉勝墓中就曾經出土過舉世聞名的金縷玉衣，所以用物品來彰顯身份地位似乎已經成為瞭我們日常生活的一種常態，因此在漫長的封建社會中，像黃金、白銀、珠寶、玉石等貴重裝飾品都是我們相當熱愛的選擇，而這種裝飾在曹雪芹先生的名著《紅樓夢》中更是顯示地淋漓盡致。
然而，隨著我們進入瞭現代社會，如果還是用古代的各種珠寶首飾作為裝飾品的話，很多時候場合並不合適，於是就衍生出各種非珠寶類的身份標識，比如說早期的手表，改革開放之後的女士使用的包包等等，當然隨著數字科技產品的普及，用科技產品來進行裝飾也成為瞭時代的潮流，手機就是在這樣的潮流之中脫穎而出的。最早的時候，即時通訊的工具還不是手機，則是 BP 機，但是 BP 機流行瞭一段時間之後，手機由於兼具實用和裝飾功能成為瞭大傢重要的選擇。
記得上個世紀 90 年代，如果能夠手拿一個磚塊重的大哥大無疑就是那個年代有錢人最明顯的象征。後來，手機越做越小，誰能夠拿著一臺小手機，尤其是像摩托羅拉、諾基亞這樣的經典品牌手機，則真正代表瞭一定的身份地位，以至於曾經流傳著一句話叫 " 有錢沒文化，就用諾基亞 " 的說法。然而，功能機的時代很快就過去瞭，智能機開始普及，2007 年喬幫主推出瞭具有劃時代意義的 iPhone 手機，其獨樹一幟的外觀和設計讓 iPhone 一經推出就成為瞭時代的代表，甚至改寫瞭全世界手機的歷史，之前各類奇形怪狀的手機都因此退出市場，基本上現在我們使用的所有智能機都可以看作是 iPhone 的翻版，因為大屏幕觸屏設計，手動滑動解鎖，智能系統操作都可以說是蘋果的劃時代巨作。所以 iPhone 的甫一出現，立馬成為瞭社會身份的象征，的確在 2007 年能夠花費七八千元買一臺 iPhone 手機來使用的人，在那個時代必須要有一定的經濟能力，所以在之後的一段時間內，能夠拿出一臺蘋果手機已經成為倍有面子的象征，再加上蘋果手機本身所具備的高顏值、優秀拍照效果的兩大特征，讓 iPhone 成為瞭男生追女生的禮物首選，同樣 iPhone 也日益成為大傢面子的象征，於是乎甚至一度出現過割腎買 iPhone 的奇葩現象。
然而，隨著大傢收入水平的提高，當年價格奇高的蘋果已經進入瞭尋常百姓傢，iPhone 手機在某種意義上已經成為街機，所以蘋果手機身份地位象征的功能正在不斷減弱，而且正是由於蘋果手機這個功能的快速減弱，所以越來越多的高端商務人士開始為瞭避免街機的尷尬，開始轉用安卓高端手機，並且由於安卓遠多於蘋果的手機種類選擇，從而讓安卓手機反而成為瞭高端商務人士的代言，就是這個原因，所以用手機來判斷使用人群的身份與經濟狀況的時代已經過去瞭，騰訊這個時候發佈的數據報告，隻能說在某種意義上有一些參考價值，其實已經意義不大，甚至在經濟學上我們可以認為這是一個統計的偽命題，因為兩者的關聯度已經正在消退。
二、窮的隻剩下 iPhone 的深層內涵
雖然我們說手機和社會身份這個之間的關聯度已經減弱，但是為什麼在網上大傢對於蘋果手機所代表的屌絲身份如此看重呢？這個問題其實也是非常有趣的問題，瀚哥認為主要原因在於我們其實是一直處於一種不自信的狀態，所以這種心理的空虛亟待需要一種物品來化解，於是手機就成為瞭我們這個時代自然而然的一種代表，因為手機已經成為我們生活過程中最常用的一種產品，這也就導致瞭我們對於手機的過度依賴，在某種程度上手機已經成為現代人的數字身體器官。
在某種意義上，我們已經形成瞭專門對於手機的手機拜物教，根據著名革命導師馬克思的理論，我們已經將手機由一件普通的商品演變成為一種崇拜的對象，由於大多數人在一段時間內都相信擁有某一款手機的人是代表著某一種身份，所以沒有這種身份的人或者渴望有這種身份的人，就會不顧一切的去購買這種手機，通過這種手機來尋求心理學上的某種安慰，這樣的事情在魯迅的著名小說《祝福》裡面，祥林嫂對於鐵門檻的執念就是這樣的一種過程。而這個在心理學上則可以被稱之為標簽效應，人們都會認為自己一旦被貼上瞭某種標簽，就會成為標簽所標定的人。
對於果粉而言，無論你是真果粉還是偽果粉，這張標簽至少在一段時間內被認為是 " 高端人士、有錢人 " 的象征，並且由於大多數人的認知其實存在著相當程度的滯後，所以很多人就越樂意用一臺手機給自己貼上 " 高端人士 " 的標簽，從而達成某種心理的安慰。
當我們明白瞭這一點之後，大傢也就能夠理解，為什麼大數據會顯示使用 iPhone 的人反而比較窮的原因瞭，因為真正有錢的人是不需要這種拜物教或者標簽的，這一點在微博的手機標簽裡面就能發現，大多數的明星或者企業大佬用的反而不是蘋果，就是這個原因。
瀚哥認為，手機就是手機，沒必要將其神話，更沒必要成為某種偶像，大傢隻要將他還原成為一種很普通的生活工具就好瞭。
每日一句
在年輕的時候，在那些充滿瞭陽光的長長的下午，我無所事事，也無所懼怕，隻因為我知道，在我的生命裡有一種永遠的等待。挫折會來，也會過去，熱淚會流下，也會收起。沒有什麼可以讓我氣餒，因為，我有著長長的一生，而你，你一定會來。——席慕容《寫給幸福》
