來源 | 拾遺 經授權轉載
作者 | 拾遺
01
半年前我接觸到知識付費，
開始瘋狂學習，
一篇英語文章預習、記單詞加聽課復習，
前前後後要花四個小時左右，
出瞭教室，或者去吃飯或者回宿舍，
路上一定戴著耳機聽個課。
六月份又看到一門特別想學習的課程，
看看 699 的價格，
又看看支付寶裡剩下的 749 塊錢，
閉上眼睛告訴自己：這是知識投資，總會值得的。
然後，頗為悲壯地點瞭購買。
我算瞭算現在買的課程，
如果每天都完整的學習下來，大概需要六個小時，
為此我痛苦瞭很長一段時間，
原因是我不總是每天都能學完，
看著知識隨著時間不斷被落下，
學習的過程中痛苦一直在加重。
那門 699 的課程裡有一句話更是讓我毛骨悚然：
雖然現在向上的通道逐漸關閉瞭，
但是向下的通道還一直打開的啊！
主觀上的危機意識，
和客觀上的壓力，
就這樣讓我一直覺得負有重擔。
02
國內大學清晰地分著 985/211、一本、二本和大專。
上一層的人經常對下一層的人說：
" 其實好大學也沒什麼，隻要努力結果一定會好的。"
下一層的人經常安慰自己：
" 在大學裡自己不努力，上多好的大學都一樣。"
大學所具備的社會性在這裡完美體現，
因為社會也分層，
社會高一層級的人會對下面層級的人說：
" 最怕有些人比你有天賦，卻還比你努力。"
低層級的人會自覺反思：
" 在這個社會上，努力不一定成功，但是不努力一定不會成功。"
而包括我在內的大多數人，
正好念的都不是重本，
在社會也不是精英階層，
整個社會物質發展的席卷之下，
都渴望更上一層樓，
所以，渴望成長，著急學習，
把自己弄得很勞累，假裝很充實，
似乎未來很有希望，
可也恰如我自己，依然很心慌。
03
有一次聽羅振宇說：
經濟不景氣的時候，
世界各國政府都恨不得人類多出一條尾巴，
這樣就可以為經濟發展帶來更多可能，
譬如就可以有洗尾巴、保養尾巴、尾巴套等等行業誕生，以此挽救社會經濟。
這荒謬麼？
很荒謬，因為這個尾巴，沒用。
可這不也正是一些人卷入全民學習時代的慌張模樣麼？
媒體曾報道過這麼一個大學生，
大學四年，制定名目繁多的學習計劃，
參加各種培訓班，
貪多不爛買下各種付費課程 ……
他篤信：每多一個證書，就會給我的未來提供更多可能。
最終，畢業時，他狂攬 65 個含金量十足的各類證書，
但最終，待到其他同學都已落定，
還沒有一傢公司向他伸出橄欖枝。
這個同學或是特例，但這種現象絕非特例：
急於求成的年代，周遭充斥著 20 幾天學習一項新技能的喧囂，又或是熱切分享著怎樣才能以最少代價投機的技巧，
於是人們慌張成長，最終卻尷尬地發現也不過是給自己多出瞭一條無用的尾巴。
04
黑格爾曾經在總結哲學史的時候說過：
" 歷史總是一陣向左，一陣向右，最終又總會出現結合統一的結果。"
一陣向左，一陣向右，
生活中充滿瞭這種反轉。
在知識付費上感受到巨大負擔的人，
我不是第一個，也不是最後一個，
看過很多人說過，
為瞭這個東西，把自己每天逼的精神疲憊，
每天都是學學學，但是真正回頭一想，
又什麼都沒學到，何必呢？
於是在知識付費的熱潮中，
出現瞭一些所謂的反抗，
拒絕這種學習，
拒絕給自己增添無謂的負擔，
知識付費的車輪從左滾到瞭右邊。
05
去年夏天心血來潮想瞭解心理學，
立馬在網上買瞭弗洛伊德的書，
6 月份的濟南悶熱的緊，沒有空調，
每天抱著晦澀難懂的《夢的解析》讀的死去活來，
但依然不肯放棄，
我告訴自己：
" 再堅持一下，一點一點讀總會讀懂讀完的。"
過瞭半個月，耗瞭一半，
終於腦力不支，放棄瞭，
但更嚴重的後果是，
我至今都不再想碰弗洛伊德的書。
在那半個月裡，我產生瞭巨大的心理負擔，
每當空閑時間，我告訴自己要去讀書，
但是想起要讀的書，又惶恐不已。
並且放棄之後，
我本以為輕松瞭、解脫瞭，
但迎接我的是更大的心理負擔，
接下來幾天心裡一直在不斷譴責自己，
為什麼不能堅持看完，為什麼要放棄。
後來加入知識付費的浪潮，
我又一次完整的經歷瞭這個過程。
兩次類似的經歷讓我慢慢明白，
這種心理上的負擔與痛苦，
不是別人說的 " 負擔就是你自己逼自己 " 這麼簡單，
而是你自己承受不住環境的壓力，
於是找到瞭知識付費或者一個假想敵，
來倒逼自己，
以求獲得巨大的動力消解環境的壓力，
讓心裡的狀態恢復正常。
而一旦消解的不完全，
就會出現所有努力都白費的錯覺，
瞬間感受到巨大的壓力。
06
前幾天我下定決心戒遊戲，
晚上和經常一起玩遊戲的朋友聊天說到這件事，
朋友說：" 你玩點遊戲怎麼瞭，國傢總統難道還沒有點休閑時間瞭？"
我說，我決定換個方式休閑，
看看小說，追追劇什麼的。
我明白我不可能放棄瞭遊戲就專心學習工作，
總需要一些東西去嵌入。
對於知識付費也是一樣，
我明白雖然勞累異常，
有時候也會覺得其實沒學到什麼，
但是不能輕易完全放棄。
否則就是盲目反轉。
張瀟雨在提到反轉時說瞭八個字：" 去除膚淺，深化認識。"
也就是說反轉時，要認清為什麼反轉，
而盲目翻轉，從無謂為難自己，
到完全摒棄壓力，
隻不過是從一個膚淺，跳到瞭另一個膚淺。
07
南懷瑾曾經說過：
" 看花要將花的精神收到自己的眼神中來，看山水，要將山水的精神放入到自己的眼神中來，不要把自己的精神放到山水上，這叫精神內斂。"
南懷瑾大師的眼神直到晚年也還很好，
據他說就是這個原因。
知識大爆炸的時代，我們著急慌張，撒出去大把大把的精力，
以求在有限的時間內，
能粘到更多的知識。
但精力越來越發散出去的時候，
會明顯得感受到，
一旦遇到事情，
會迫切的希望收回它們，查看學到的知識，
而不是根據自身情況去創造解決方案。
這就是南懷瑾先生說的反面，
把自己的精神撒瞭出去，
而不是把外物的精神收到自己這裡來。
如果出現不能很好的解決問題的情況，
很容易產生學的知識還不夠多的感覺，
就會倒逼自己學更多的知識，
精力愈發的不夠用，
負擔愈發的重，
負反饋下，陷入一個惡性死循環。
08
吳軍先生說過：" 不用擔心你的起點差，因為大部分人都跑不完全過程，跑著跑著他們就停瞭。"
出於對自己的觀察，
這句話完全正確，
有很多事情我做著做著便停瞭，
而幾乎全部的事情，都有被考慮過放棄。
如果在這個過程裡，
非要狠逼自己一把，
那是從 90 分到 100 分才需要做的事情。
而我們大部分人，
都是努力在從 60 分到 90 分的路上。
關於提升這件事，
把荀子《勸學》裡的這句話改一下是最好瞭：
積矽步，以至千裡；積小流，以成江海。
09
全民學習時代，人人都很著急。
隻是會發現，著急懂得更多道理的樣子看著很努力，
卻依然過不好這一生。
為什麼？
其實正如李宗盛所說：
人生很多事急不得，你得等它自己成熟。
心理學傢卡特爾認為，智力可分為兩種。
一種是流體智力：指一般的學習和行為能力，
它是一種潛在的智力，
一般在 20 歲後達到頂峰，30 歲後降低。
這是不可逆的。
另一種是晶體智力：指已經獲得的知識與技能，
它是後天習得的，主要由後天教育和經驗決定的，
一生中一直在發展，並不因年齡的增長而降低。
隻是到瞭 25 歲後，發展的速度漸趨平緩。
換言之，成長，從來都不是一蹴而就。
因此也就可以理解格拉德威爾在《異類》一書中指出的 " 一萬小時定律 "：
人們眼中的天才之所以卓越非凡，
並非天資超人一等，而是付出瞭持續不斷的努力。
1 萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。
就像吃包子，你吃到第 8 個包子才會飽，
但並不代表，
你著急直接跳過前面 7 個包子，就能吃飽。
這也是成長的真正真相—— " 不怕慢，就怕站 "。
持續行動，持續精進，
細水長流，終會在某個時刻爆發形成巨大的勢能。
晚年時，楊絳先生說過這麼一句話，深以為然：
" 年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，
直到後來才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。"
讀書，隻是讓你知道一些道理。
細水長流的人生，才會讓你懂得那些道理。
人生最壞的結果，無非就是大器晚成。
