中國人對武俠的崇拜聞名於世，不僅武俠小說暢銷海內外，武俠背景的功夫電影也是迄今為止傳播最廣的華語電影。
有人就認為武俠人物就是中國文化中的英雄，就像漫威中的盾牌男、蜘蛛精之於美利堅，其實不然。在中國，何人可稱英雄 ? 百世兵傢之師的孫武、溫酒斬華雄的關羽、金忠報國的嶽飛、驃騎沙漠的霍去病等，這類人都有共同的特點：帶著編制，吃著皇糧，守著法規，為統治者出力。
這些特質和武林大俠顯然不是一個路子，那武俠大體是哪類人 ? 是路見不平一聲吼的梁山漢子，是占山為王隻說一個字的座山雕，還有那在上海灘叱吒一時的杜月笙，這些人的特點就是：生在江湖，長在江湖，靠雙手打出一個自己的小王國。他們是梟雄。
但英雄與梟雄也並非界限分明。梟雄湊齊人馬，搶下地盤，創建正式規則，即是王侯，可自稱英雄。得瞭正統，便可收租派稅，誰還打傢劫舍 ? 你看大流氓劉邦、大獨裁朱元璋等。
閩粵地區為何愛打架
今天風馬牛講的故事就是要告訴你，其實現實生活中的械鬥比小說、電影中的場景殘酷多瞭。歷史上，要論大規模、頻繁的械鬥就要數清代閩粵地區的鄉族械鬥瞭。說來也奇怪，在明清以前，若以科舉制來衡量文化水平，廣東福建一直都是佼佼者，二省的治安也一直不錯，宋代的朱熹就說泉州：「此地古稱佛國，滿街都是聖人。」
翻開閩粵的地方志，諸如《海濱鄒魯》、《士讀詩書，傢藏法律》之類的評價，不勝枚舉。可偏偏就是這文化最發達的區域，卻成瞭械鬥最為激烈的地區。若就參加械鬥的族姓來說，當官最多的傢族卷入械鬥最深。再以械鬥的策劃者來說，他們大都是各族的生員，也就是那群最有文化知識的人，卻熱衷於鄉族械鬥。
文明和野蠻在這塊土地上呈現出瞭最不協調的統一，這大概就是馮叔所說的野蠻生長吧。
陳微言的《南越遊記》寫道：「閔之濱海漳泉數郡人，性皆重財輕生，剽悍好鬥。潮地接壤，年久亦染其習。凡劍、棒、弓、刀、藤牌、火銃諸器，傢各有之。少有不合意，糾眾相角，戾夫一呼，從者如蟻。將鬥，列兵傢祠，所姓宗長率族屬男婦群詣祖堂，椎牛告奠，大呼而出。兩陣既對，矢石雨下，已而歡呼如雷，勝者為榮。」
簡言之，閔粵之地的人愛打架，甚至是要錢不要命。
每一場械鬥，死傷都很多，而且，勝者一般都會乘勝追擊，擄掠對方財產。窮人常因為械鬥而傢破人亡，富人則成為瞭被勒索的對象。被打死人命的傢庭往往不控告真兇，而是誣陷對方傢族的富人，借以敲詐財產。若遂其願，破費會很大，而且下次還可能成為敲詐的對象 ; 若不遂其願，也會被貪官污吏剝一層皮。
總之，參加械鬥的雙方，不論富人還是窮人都會遭受慘重的損失。若說有例外的話，那就是一些遊離於社會之外的渣滓——遊民，也就是我們現在常說的小混混或者說古惑仔。2010 年在西安，很多市民為瞭表達愛國的情緒曾一起上街呼喊，這其中就混入瞭少數以愛國之名行打砸搶之實的小混混，最終，苦瞭幾個小本經營的中國人。
究竟是什麼原因，讓這樣一個原本富饒又充滿文化氣息的區域，成瞭古惑仔電影裡的銅鑼灣呢 ? 首先，就是宗族勢力的日益強大。以廣東而言，以祠堂族長的族權為特征的宗法勢力，明代有瞭很大的發展，明末已成為左右地方的重要力量。
宗族以血緣關系作為紐帶，在維護小集團利益的前提下，可以長久地保持族內團結而不致於渙散。宗族日益強大，族產也隨之增多，族紳們為瞭加強對族產的控制，往往挑起宗族之間的紛爭，以轉移註意力，這樣的手段放之四海、貫通古今都屢見不鮮，戰爭就是典型。
宗族的逐漸發展中，也就出現瞭強弱之分，強宗欺弱鄰，弱鄰不服要反抗，力量不夠找外援。平衡一旦打破，鬥爭在所難免，最後強者愈強，弱者愈弱。就好像今天的企業之爭，百事和可口可樂打得不可開交，打著打著這兩傢都挺好，其他的可樂卻消失瞭。
其次，挑動械鬥是紳權擴大的方式，也是揮霍族產，從中漁利的途徑。這個就很好理解，有點權力瞭，不大興土木、不大動幹戈，怎麼把權力變現 ? 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，畢竟我們這個國度，在最重要的春節，一見面都是祝福「恭喜發財」，其他都可再議。這也像極瞭我們很多的小企業，剛做出點成績就急著賣股份折現，怎麼能有百年老店呢 ?
其三，人口壓力增大，土地財產占有的不合理，導致矛盾激化，是最終釀成械鬥的原因。大傢所熟悉的明末清初的戰亂，雖然廣為人知的大英雄、大梟雄幾乎都在北方，但這場戰亂一度使廣東人口減少許多，直至經過康熙至乾隆的經濟復蘇和發展，人口才升起來，特別是乾隆十八年後，廣東人口直線上升到咸豐元年的兩千八百多萬。
人口迅速增長，迫使土地開發加速進行，越界侵權的事時有發生。地域間的矛盾沖突增多，搶草起釁、爭水渡、爭墟市、爭沙田等屢見諸於公私文書。資源分配不均，一方要改變不合理現狀，一方則要堅持，便致使械鬥，人口隻是表象，到底還是階級鬥爭，不患寡而患不均。
愛打架的地方出商人
當然瞭，對於閩粵地區，愛打架也不是一個壞事，因為正是這樣一個充滿鬥爭和殺戮的歷史文化，使這裡的人養成瞭堅毅、頑強的性格，也培養出瞭很多知名商人。商場如戰場，可不是瞎說的。拿當今的商界人物來講，其中最著名的就是潮汕商人。李嘉誠、馬化騰、黃光裕等等赫赫有名的大亨，都是潮汕人。有一個潮汕朋友總結過，潮汕人有四個特點：
「寧可睡地板，也要做老板」
較重義氣，團結 ;
民風強悍 ;
潮汕女人肯吃苦，給以男人莫大的支持。
還有有不少人把潮汕商人稱之為「野蠻人」，「萬寶之爭」中被稱為「野蠻人」的寶能系老板姚振華就是潮汕人。
數據來源：騰訊財經
如今，大規模械鬥早已淡出瞭我們的生活，刺刀見紅、拳拳到肉的場景除瞭影視作品和國外恐怖襲擊似乎離我們很遙遠，但是在商場的近身肉搏卻日益白熱化，電商之爭，手機之爭，品牌之爭 ...... 當然還是那句話，老大老二競爭，先死的還是老三及後來者。
我們常說，郡縣治而天下安，基層工作的好壞，關系國傢的興衰。當底層老百姓生存和公平的問題隻能依靠武力去解決，一個朝代也基本走向瞭盡頭。同理，當正式的規則不再公平有效的運行，人們也就將希望越來越多地寄托於遊離體制之外的江湖，寄托於劍走偏鋒的俠客。
武俠文化流行與社會江湖化之間具有高度相關性，清朝比明朝流行，民國比清朝流行。所以，體制不行之時， 江湖崛起之日，也是械鬥風行之端，江湖日益浩大，武俠故事就繁榮昌盛，民間群毆也就屢見不鮮，這也在一定程度上解釋瞭為什麼我們現在愛看警察或軍人拯救世界，比如《戰狼》，而不是黑社會火拼。
